三皇五帝

三皇五帝是中国正在夏朝以前涌现正在传说中的“帝王”。如今看来，他们都是部落首级，因为实力壮大而成为部落联盟的引导者。秦始皇为表现其位置之高尚无比，曾采取三皇之“皇”、五帝之“帝”组成“皇帝”的称号。然则分歧史家对“三皇五帝”都有分歧的界说。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存正在多种说法。根本上，无论是依照史乘的记录，照样神话传说，都以为三皇所处的年月早于五帝的年月。年夜致上，三皇时期距今长远，或正在四五千年至七八千年以前甚至更为长远，时光跨度亦可能很年夜；而五帝时期则距夏朝不远，正在4000多年前。
三皇
①燧人、宓羲、神农（《尚书年夜传》）；
②宓羲、女娲、神农（《风气通义》）；
③宓羲、回禄、神农（《风气通义》)；
④宓羲、神农、共工（《风气通义》)；
⑤宓羲、神农、黄帝（《古微书》）。
⑥自羲农，至黄帝。号三皇，居上世（《三字经》）；
⑦天皇、地皇、泰皇（《史记》）。
⑧天皇、地皇、人皇（《平易近间传说》）。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《年夜戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经籍位置之尊，今后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
⑥黄帝(轩辕)、青帝(宓羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方天主）
相干人物简介
盘古氏

盘古是中国古代传说中开天辟地的神。正在寰宇还没有开拓以前，宇宙就像是一个年夜鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的伟人正在这个“年夜鸡蛋”中一向酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着本身的神利巴寰宇开拓出来了。他的左眼酿成了太阳，右眼酿成了月亮；头发和胡须酿成了夜空的星星；他的身材酿成了东、西、南、北四极和宏伟的三山五岳；血液酿成了江河；牙齿、骨骼和骨髓酿成了地下矿藏；皮肤和汗毛酿成了年夜地上的草木；汗水酿成了雨露。盘古的精魂魄魄正在他逝世后酿成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
有巢氏

中国上古传说人物、氏族，亦称“年夜巢氏”。
传说中华初平易近洞居野处，受野兽损害，有巢氏教平易近构木为巢，以避野兽，从此国民才由洞居到巢居。从这个角度看，有巢氏现实上代表着其时人类成长的一个阶段，从原始的山洞栖身成长到建造衡宇的阶段，是提高的一个标记。
《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而国民少、于是平易近皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之平易近。”《宁靖御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号年夜巢氏。”晋张华《博物志·杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”“上古之世，国民少而禽兽众，国民不堪禽兽虫蛇。《韩非子·五蠧》：“有圣人作，构木为巢以避群害，而平易近悦之，使王世界，号曰有巢氏。”
女娲氏

中国上古神话中的创世女神。传说共工怒撞不周山，正在天然界产生了一场特年夜灾祸，天塌地陷，猛禽恶兽都出来践踏糟踏庶民，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀逝世恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土模仿本身造成了人，发明了人类社会。另传说女娲制作了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风气通义》记录她替身类树立了婚姻轨制，使青年男女彼此婚配，繁衍子女，是以被传为婚姻女神。关于女娲的传说许多，一向传播至今，影响甚为普遍深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本平易近族的鼻祖加以崇敬。
女娲氏又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国汗青神话传说中的一位女神。是中华平易近族巨大的母亲，她慈爱地发明了我们，又大胆地照料我们免受天灾。是被平易近间普遍而又久长崇敬的创世神和鼻祖神。她神通宽大化生万物，天天至少能发明出七十样器械。
一说女娲是一个真实存正在过的汗青人物，重要运动于黄土高原，她的陵园位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存正在时光可能正在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝敬拜的寺院。本地正在每年阴历三月初十前后，均举办长达7天的年夜型庙会和祭奠运动。
燧人氏

燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他正在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的创造者，停止了远前人类茹毛饮血的汗青，首创了华夏文明，商丘是以被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反应了中国原始时期从应用天然火，进化到人工取火的情形。《尚书年夜传》云：“遂报酬遂皇，宓羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以聪明、大胆、毅力为国民造福的豪杰。燧人氏逝世后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。

宓羲氏


宓羲，神农与黄帝被尊为中华平易近族的人文鼻祖，宓羲氏是我国古籍中记录的最早的王之一，所处时期约为新石器时期中晚期，他按照寰宇万物的变更，创造发明了八卦，成了中国古文字的发端，也停止了“结绳记事”的汗青。他又结绳为网，用来捕鸟狩猎，并教会了人们渔猎的办法，创造了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的运动，标记着中汉文明的肇端，也留下了年夜量关于宓羲的神话传说。传正月十六为宓羲氏诞辰，我国甘肃天水市（宓羲桑梓）有宓羲文化节。

神农氏



神农氏本为姜水流域姜姓部落首级，后创造耕具以木制耒，教平易近农事豢养、制陶纺织及应用火，以功劳显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，并被后世尊为农业之神。继宓羲今后，神农氏是又一个对中华平易近族颇多进献的传怪杰物。除了创造农耕技巧外，还创造了医术，制订了历法，首创九井相连的水利浇灌技巧等。因为他创造农耕技巧而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏。
传说神农平生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的器械。那时刻，人们经常因乱吃器械而生病，甚至丧命。神农氏又曾奔走风尘，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“断肠草”肠断而逝世。《神农本草经》便是依托他的著作。炎帝神农正在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。

黄帝

轩辕黄帝为中华平易近族鼻祖，人文初祖，中国远古时代部落联盟首级。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（正在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕氏，出身、创业和定都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他起首同一中华平易近族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，年夜力成长临盆，始制衣冠，建造舟车，创造指南车，定算数，制乐律，创医学等，正在此时代有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

炎帝


神农氏（或神农氏的子孙）。传说炎帝姓姜，生于厉山（今湖北随县厉山），擅长姜水。相传他牛头人身，就是如今的羌族（神龙的子孙）。最初，这个氏族运动于姜水流域，就是如今的宝鸡市清姜河，后来进入黄河中游。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，擅长姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而伶俐，三天能措辞，五天能走路，三年知农事之事。他平生为庶民办了很多功德：教庶民垦植，庶民得以丰食足衣；为了让庶民不受病疾之苦，他尝遍了各类药材，乃至本身一日中七十次毒。他又作乐器，让庶民理解礼节，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。擅长姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记录：“炎帝以火德代宓羲治世界，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而平易近从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治世界，务利之已矣，不望其报；不贪世界之财，而世界共富之；不以其智能自贵于人，而世界共尊之。”

颛顼

颛顼为上古五帝之一。黄帝之孙，姬姓。父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性情深邃深挚而有盘算。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地域，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝逝世后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。正在位时代创制九州，使中国初次有了邦畿界限；树立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研讨男女有别，长幼有序；改造甲历，定下四时和二十四骨气，后人拥戴他为“历宗”等。
传说正在黄帝晚年，九黎地巫教风行，崇尚鬼神，迷信风行，风尚废弛，一切都靠占卜来决议，国民也不安心于临盆。颛顼为解决这问题，命令不准巫教，禁断平易近间以占卜通人神的运动。亲自诚敬地祭奠寰宇祖宗，为万平易近作出模范。又录用南正重负责祭天，以和好神灵。录用北正黎负责平易近政，以安抚万平易近。疏导庶民遵守天然的纪律从事农业临盆，勉励人们开垦地步。使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他正在位七十八年，活到九十八岁去世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为厥后裔，屈原正在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为本家。

帝喾

帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠基华夏基根，是华夏平易近族的配合人文鼻祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的年夜儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德性崇高，聪慧能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼逝世后，他继续帝位，时年三十岁。帝喾继为世界共主后，以亳（今河南商丘）为首都，以木德为帝，深受庶民爱戴。
帝喾以仁爱治国，生涯简朴；他平凡神情稳重静穆，品格高尚如山。他广施恩情、仁爱、讲求信用。他懂得平易近间的疾苦，对世界人都一律平等。他毫不违反天然纪律，又恭顺地祭奠寰宇鬼神，祈求神灵降福万平易近。因为他德性高尚，是以深受庶民的爱戴。正在他的治理下，社会充裕，国民安身立命。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技巧世界无双，帝喾提拔他担负射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反水时，他一举将其平定。咸黑、柞卜擅长音乐和制造乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。帝喾有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的鼻祖。次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的鼻祖。次妃陈丰氏名庆都，生子放勋。次妃娵訾氏名常仪，生挚，帝喾逝世后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。相传帝喾活了一百零五岁（一说九十二岁），逝世后埋葬于濮阳顿丘城南台阴野中。
尧帝

姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年阴历二月初二，正在唐地伊祁山出生，随其母正在庆都山一带渡过少小生涯。15岁时正在唐县封山下受封为唐侯。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也正在唐县伏城一带建第一个首都，今后因水灾逐渐西迁山西，建都平阳。唐尧正在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时逝世。
舜帝

舜，也称虞舜，因生于姚地（今河汉南濮阳），以地取姓氏为姚。姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。
舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜开国号有虞，都蒲阪。按先秦时期以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。舜出身于姚墟，故姓姚氏。相传舜的门第甚为寒微，固然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会基层。舜的遭受更为不幸，父亲瞽叟，是个瞽者，母亲很早逝世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生涯正在“父顽、母嚣、象傲”的家庭情况里，父亲心术不正，继母阳奉阴违，弟弟桀骜不驯，几小我通同一气，必欲置舜于逝世地尔后快；然而舜对怙恃不掉子道，十分孝敬，与弟弟十分友善，多年如一日，没有涓滴懈怠。舜正在家里人要加害于他的时刻，实时回避；稍有好转，立时回到他们身边，尽可能赐与帮忙，所所以“欲杀，不成得；即求，尝(常)正在侧”出身如斯不幸，情况如斯恶劣，舜却能表示出不凡的品格，处置好家庭关系，这是他正在传说故事中独具特点的一个方面。
舜在朝今后，传说有一系列的重年夜政治行为，一派励精图治的气候。他从新修订历法，又举办祭奠天主、祭奠寰宇四时，祭奠山水群神的年夜典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定谷旦，召见各地诸侯君长，举办盛大的典礼，从新颁布信圭。他即位的昔时，就到各地巡守，祭奠名山，召见诸侯，考核平易近情；还划定今后五年巡守一次，考核诸侯的改绩，明定奖惩，可见舜留意与处所的接洽，增强了对处所的统治。传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，正在器物上画出五种科罚的外形，起警惕感化；用流放的方法取代肉刑，以示广大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特殊是对不愿悔改的罪犯要严加惩办，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗摈除到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，世界人甘拜下风。
太皞
一作太皓，又作太昊，宓羲，风姓。传说为古代华夏族的首级，居于陈地(即如今河南淮阳县)，是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏的配合祖先。相传他人头蛇身，某人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首级，栖身正在陈地，应当是淮河道域氏族部落想象中的祖先。母亲为华胥。
相传华胥正在雷泽（古地名）看到一个伟人的脚印，便踩了上去，是以而受孕，于成纪（古地名）生太皞。太皞不雅察寰宇万物的变更，作出了八卦。又创造文字，定婚嫁礼制，教授庶民畜牧之法，制造十五弦之瑟。后按取法五行，圣王逝世后以五行相配，所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水，按位正在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺（宓，音伏），亦谓宓羲。正在位一百一十年。
春秋时代，有任、宿、须、句、颛臾等姓，都起源于风姓。
另据《吕氏春秋通诠》考据，太皞便是宓羲氏，秦汉阴阳家用五帝配四时五方，以为宓羲氏以木德王世界之号，逝世后，祀于东方，所认为木德之帝，为司春之神。
少皞
少昊为殷姓，古代多因生地而赐姓，按照宋人郑樵《通志·氏族略·氏族序》：“居於嬴滨者赐以殷嬴”姓推论，少昊出世于殷（嬴）水之滨。嬴水是山东汶河上游发源的两年夜支流之一，一为牟汶河，发源于古代牟族的原居地，有古牟城遗址；一为殷汶河，发源于古代嬴族的原居地，有古嬴城遗址。他正在鲁北名叫穷桑的处所登帝位，后徙都曲阜，树立了一个以百鸟之王凤鸟为主图腾的氏族部落式东方鸟国——少昊之国。他以五鸟、五鸠、五雉、九扈24种鸟定名氏官，如以玄鸟氏作司马，掌管兵权；以祝鸠氏作司徒，办理平易近事；以鸬鸠氏（布谷鸟）作司空，掌管建筑；以爽鸠氏作司寇，主管司法；以鹘鸠氏担负司事。如用五种雉鸟别离作为掌管金、木、陶、皮、染等五位“工正”的官名，主管手工业。把九扈鸟作为九位农工官员的名称，掌管农业耕种收成。此外，以玄鸟为司分，掌管春分和秋分；以伯劳为司至，办理夏至和冬至；以青鸟司启，办理立春和立夏；以丹鸟司闭，办理立秋和立冬。他以鸟设职封官，各司其责，把一个国度式原始部落治理得井井有条，使“平易近无淫，世界年夜治，诸福之物毕至”。是以，《稽旧道统之传》称：“三皇尔后少昊，实为五帝之冠”。春秋末期“五行”之说确立之后，以“五行”标“五帝”，以化生世界万物的五行之首的“金”字标其政德，以为少昊“以金德王世界”，故又号“金天氏”。