中国神话中人类的鼻祖。所处时期约为旧石器时期中晚期。相传为中国医药开山祖师之一。《帝王世纪》称“宓羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之鼻祖。
神农氏
一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的创造者，所处时期为新石器时期晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教平易近，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时，一日而遇七十毒，由是医方兴焉。”《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，庶民日用而不知，著本草四卷。”
黄帝
传说中我国各族国民的配合祖先。所处时期为原始社会末期，为部落或部落联盟的首脑。传说他的创造发明许多，我国古文献也多有黄帝发明创造医药之记录。
岐伯
中国传说时代最富有名誉的医学家。《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉。”宋代医黉舍勘学家林亿等正在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求平易近之瘼，恤平易近之隐者，上主之深仁，正在昔黄帝之御极也。”
伯高
传说上古之经脉学医家，黄帝臣。伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为专长，同时，对脉理亦多有阐述。
雷公
传说上古医家，黄帝臣，善于于传授医学之道，望色诊断与针灸医术等。正在关于针灸阐述上与黄帝评论辩论了“凡是刺之理”，和望面色而诊断疾病的理论。
少师
传说上古时医家，以善于人体体质之论而著名于世。少师对五种人的体质、性情、行动特色等进行了比力具体的论述，少师之论点近世为朝鲜医学家成长为“四象医学”。
甄立言
甄立言，甄权之弟，生于南朝梁年夜同十一年（545），卒于唐贞不雅年间（627~649）。立言医术娴熟，精晓本草，善治寄生虫病。著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均已散佚，部门佚文尚可正在《令媛要方》和《外台秘要》中见到。他的《古今录验方》如《外台秘要》所引“消渴小便至甜”是我国有关糖尿病的最早记录。（王医）
周汉晋名医篇
扁鹊
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考据，约生于周威烈王十九年（公元前407年），卒于赧王五年（公元前310年）。扁鹊是他的绰号。这是因为大夫治病救人，走到哪里，就为那边带去安康，如同翩翩翱翔的喜鹊，飞到哪里，就给那边带来喜。
淳于意
淳于意（公元前205~前150年），西汉临淄（今山东淄博）人。年青时喜研究医术，拜公孙光为师，进修古典医籍和治病经验。公孙光又将他保举给临淄的公乘阳庆。其时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，并将本身收藏的黄帝、扁鹊脉书,按照五色诊断疾病、断定病人预后的办法教授给他。
张仲景
张仲景（约公元150~219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳人。张仲景的本籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。
华佗
华佗（约公元2世纪~3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省亳州）人。他正在年青时，曾到徐州一带访师肄业，“兼通数经，晓养性之术”。专志于医药学和摄生保健术。他行医四方，萍踪与荣誉普及安徽、江苏、山东、河南等省。
王叔和
王叔和名熙，汉未至西晋时代高平人，其籍贯一说山东巨野，一说山西高平。唐·甘伯宗《名医录》谓其“性度沉寂，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识摄养之道，深晓疗病之说”。
皇甫谧
皇甫谧，名静，字士安，自号玄晏师长教师，安靖朝那（今甘肃平凉，一作灵台）人，后随其叔父移居至河南新安（今河南渑池县邻近）。其曾祖是汉太尉皇甫嵩，但至皇甫谧时，家道已贫寒，而他幼时也欠好念书，直到二十岁今后，才奋发念书，竟至废寝忘食，终于成为其时有名文人。
涪翁与郭玉
郭玉（公元1～2世纪），东汉广汉郡（今四川新都县，一说广汉县）人，是汉和帝时最负盛名的医学家。
郭玉的师祖是一位山人医学家，即四川涪水邻近以垂纶为生的一老翁，世人不知其姓名，所以称为“涪翁”。史志记录：“涪翁避王莽乱隐居于涪，以渔钓老，工医，亡姓氏。”（《直隶绵州志隐逸》卷41）。
葛洪
“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪正在治学上的一句名言。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元283年），卒于东晋兴宁元年（公元363年）。晚年，他隐居正在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至逝世。
魏晋南北朝篇
雷斆
南朝宋时药学家。曾著《炮炙论》三卷，记录药物的炮、炙、炒、煅、曝、露等十七种制药法。原书已佚，其内容为历代本草所收录，得以保留，个中有些制药法，至今仍被采取。现传《雷公炮炙论》，为近人张骥辑佚本。
陶弘景
陶弘景，字通明，自号隐居师长教师或华阳隐居，卒后溢贞白师长教师，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生涯于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是其时一个有相当影响的人物，博物学家，对本草学进献尤年夜。陶氏为世医出生，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪明，约十岁时即读葛洪《仙人传》，深受影响。
全元起
全元起（生卒年不详）为南朝时齐梁间人，史籍有作金元越或金元起的，并为讹字，据《南史·王僧儒传》称，全元起正在注《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事拜访王僧儒。他的《注黄帝素问》，为我国最早对《素问》之注解。该书虽佚，但宋·林亿等正在校订《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录《内经·素问》篇名秩序。
徐之才
徐之才是南北朝时代一代名医，出生世医家庭，其先祖为徐熙，南朝丹阳人，人称“东海徐氏”。熙之子徐秋天，秋夫子徐道度及徐叔响，皆以医有名。徐道度之子徐文伯，及本家徐謇，亦皆以医名。后徐謇因故为北朝所俘，终于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孙，徐雄的第六子，人又称徐六，也为北朝所俘。
许胤宗
许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁年夜同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵从军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。许氏以医术有名，精晓脉诊，用药灵巧变通，不拘一法。
甄权
甄权，约生于南朝梁年夜同七年(541)，卒于唐贞不雅十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟)人，因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权对针灸术成就尤深，兼通药治。平生行医，活人浩瀚：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病告退。甄权通保养有术，提出弃旧容新可使肺气清肃，是健身延年的有用办法。
隋唐名医
巢元方
隋代医学家。曾任太医博士，隋年夜业六年（610）主持编撰《诸病源候论》。
孙思邈
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，581～682年。人们尊称他为“药王”。他从小勤恳勤学，七岁念书，逐日背诵一千多字，有“圣童”之称。到了二十岁，已精晓诸子百家学说。
张宝藏
张宝藏，字澹，唐栎阳（今陕西临潼）人，约生涯于公元六世纪。唐贞不雅年间（627～649），宝藏年已七十，任金吾长，时太京李世平易近患气痢，诸医屡治无效，于是下诏征医方，宝藏曾患此疾，服乳煎荜茇方而愈，他具疏此方。太宗服药后，痢即痊愈。宝藏是以授三品文官为鸿胪卿，是我国医学史上官爵最高者。
崔知悌
崔知悌，许州鄢陵（今河南鄢陵）人，公元615～685年。崔氏出生宦族，历任洛州（今河南）司马、度支郎中、户部员外郎，唐高宗时升殿中少监，后任中书侍郎，公元670～674年为尚书右丞。公元679年官至户部尚书。
张文仲
张文仲，约公元620～700年。唐洛州洛阳（今河南洛阳）人。武则天光宅元年（684）为侍太医、后至尚药奉御。文仲通医理，尤工风与气之研讨。他以为风有一百二十四种，气有八十种，若不克不及区分，会耽搁病机而致逝世亡。
王焘
王焘，今陕西县人，约生于公元670～755年，其曾祖父王珪为唐太宗朝宰相。祖父祟基，父茂时，王焘为次子。王焘少小多病，年长爱好医术，有感于不明医者，不得为孝子，遂立志学医。
鉴真
鉴真，俗姓淳于，鉴真原籍广陵江阳（今江苏扬州），唐代梵学年夜师，公元688～764年。幼时家道贫寒，长安元年（701）14岁时，随父正在扬州年夜云寺（后更名去兴寺）落发，唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师受菩萨戒。
王冰
王冰，号启玄子，又作启元子。籍贯不详，约公元710～805年，公元762～763年为太仆令，王氏少时笃好易老之学，讲究摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》。
昝殷
昝殷，唐代蜀地成都（今四川成都）人，约公元797～859年，昝氏精医理，善于产科，通晓药物学，唐年夜中年间（847～852），他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及本身临症验方共378首，编成《经效产宝》一书，共三卷。
李珣
李珣，字德润，五代时前蜀梓州（今四川三台）人，生涯于九、十世纪。李珣本籍波斯，其先祖隋时来华，唐初随国姓改姓李，安史之乱时入蜀假寓梓州。
韩保升
韩保升，五代后蜀（今四川）人，约生涯于公元十世纪，生平籍贯史乘无载。后蜀主孟昶正在位时（934～965），他任翰林学士，曾奉诏主修《本草》。他与诸医详察药品形态，精究药物功能，以《新修本草》为底本，参考了多种本草文献。
明代名医（中）
徐春甫
徐春甫，甫一作圃，字汝元，号东皋，又号思敏、思鹤，祁门(今安徽歙县)人。早年攻举业，因苦学掉养，体弱多疾，遂改攻医，师从名医汪宦。徐氏著有《古今医统年夜全》及《医门捷径》。徐氏是我公民间医药学术集团——“一体堂宅仁医会”的提议人和开办者，对鞭策医学成长，开展学术交换起着必然感化。
高武
高武，号梅孤，鄞县(今浙江宁波)人，喜念书，天文、律吕、兵书、骑射无不娴习。晚年研讨医学，尤长针灸。著《针灸聚英》、《针灸节要》、《痘科正宗》等。高氏为校勘穴位，亲制针灸铜人模子三具，男、女、孺子各一，正在针灸史上是少见的。
龚廷贤
龚廷贤，字子才，号云林山人，又号悟真子。江西金溪人。廷贤幼攻举业，后随父学医。龚廷贤平生著述极丰，个中《小儿按摩秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科按摩专著。《万病回春》和《寿世保元》两书传播最广，它从理论上剖析病理、症状和治法，并附有方子及400味药性歌诀。
方有执
方有执，明代伤寒学家。字中行，号九龙山人，安徽歙县人。两番以中风、伤寒丧妻，五次以中风殇子，遂奋发学医。方有执平生埋头《伤寒论》研讨，从新整顿《伤寒论》条则，并正在《伤寒论条辨》一书中，侧重阐释了卫中风、营伤寒、营卫俱中感冒寒之源。他敢于疑古，敢于立异，开“错简重订派”之先河，拉开了伤寒学派百家争鸣的序幕。
明代名医（下）
杨济时
杨济时，字继洲，三衢(今浙江衢县)人。世医出生。嘉靖三十四年(1555)被选任侍医，隆庆三年(1568)进太病院圣济殿，三朝任医官达46年。医迹普及闽、苏、冀、鲁、豫、晋等地。正在家传《卫生针灸玄机秘要》基本上，博采众书，参以己验，编成《针灸年夜成》，对针灸理论及临床又一次进行了总结。
杨氏具有丰硕临证经验，学术主意很有特点。以为治病，针、灸、药缺一不成；看重经络学说，以之指点辨证取穴，提出“宁掉其穴，勿掉其经”，如许能力使“穴无不正，疾无不除”。正在操作上，杨氏强调“奇妙玄机正在指头”，看重补泻手段，将前人针刺14法归纳综合为12字手段，即“爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针对、指搓、指捻、指留、针摇和指拔”。后又简化为下针8法：揣、爪、搓、弹、格、扪、循、捻。
张介宾
张介宾，字会卿，号景岳，又号通一子。山阴(今浙江绍兴)人。14岁随父进京，师从名医金英，得其传。张氏医名噪京师。
张氏早年崇丹溪阳有余阴不足之说，中年后，以《内经》“阴平阳秘，精力乃治”为据，并受张元素影响，转而报复丹溪，“医法东坦、立斋”。受王冰影响，并施展说命门之火为元气，肾中之水为元精。无阴精之形，不足以载元气，提出阳非有余，真阴亦常不足之说，成为温补派重要人物之一。
正在诊断治疗思惟上，张氏强调辨证论治、辨证求本，提出二纲、六变之说，以为“诸病皆当治本”。张氏临证经验丰硕，提出不少有益看法。作为温补派重要人物，其功不成没；但过于强调温补，造成流弊，亦不成辞其咎。
傅青主
傅青主，名傅山，字青竹，山西阳曲人，是明末清初有名的医学家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作。
《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著。综不雅全书，重要抓住了肝、肾、脾的彼此关系，对妇科疾病进行调理，处方较为符合临床适用，因而颇受后世医家推重。傅青主虽以《傅青主女科》一书著名于世，但他的医学成就是很周全的，故有“医圣”之称。
清代名医（上）
邹润安
邹润安，江苏武进人。著有《本经疏证》。这是一部挖掘《神农本草经》药物精蕴和研讨《伤寒杂病论》的力作。它融《内经》、《伤寒杂病论》诸书之精义于一炉，正在论述《神农本草经》药物及其功能方面，看法奇特而又精辟，可谓颇具卓见。
刘奎
刘奎，字文甫，号松峰，山东诸城人，系名相刘墉之堂弟，清嘉庆年间名医。他曾向名医郭右陶进修临床医术，同时精研《内经》、《难经》，对金元四年夜家的名著研考尤深。能融古出新，正在治疗瘟病方面独树一帜。他充足应用和成长了医界“戾气说”治疫病的理论和实践，著成《瘟疫论类编》和《松峰说疫》。刘奎的医学专著不仅为国内医学界进修应用，还传播到日本。此外还有《景岳全书节文》、《四年夜家医粹》、《松峰医话》等著述。
尤怡
尤怡，字正在泾，号拙吾，别名饮鹤山人，清长洲（今江苏吴县）人，少时家贫而勤学，曾正在寺院卖字为生，是为清代内科名医马俶的自得学生。尤怡本性沉寂澹泊，工诗词，不求显达。为人治病，多见奇效。好为诗与古文，稍暇即念书灌花，饲鹤不雅鱼，著书自娱。所著医书有《伤寒贯珠集》、《金匮要略心典》、《医学念书记》、《金匮翼》及《静喷鼻楼医案》等。
薛雪
薛雪，字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老拙。江苏吴县人。薛雪精于湿热症。所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学进献甚年夜。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》。唐年夜烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，论述医理及用药；尚有《膏丸档子》、《伤科方》、《薛一瓢疟论》等，亦传为薛氏著作。
薛雪对湿热病的研讨，凸起了湿邪与热邪相合为病的特色，抓住了湿热二邪轻重分歧的关键，并联合脏腑、三焦、内外等辨证办法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床运用。正在治疗上，固然有温化、清泻、清热祛湿诸年夜法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药不时留意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当留意扶正等方面。治疗不拘泥于固定成方，表现了湿热病治疗的特色，成为后世治疗湿热病的规则，影响极其深远。
清代名医（中）
叶天士
叶天士，名桂，号喷鼻岩，又号上律白叟，江苏吴县人。约生于清代康熙五年（公元1666年），卒于乾隆十年（公元1745年），是四年夜温病学家之一。
叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍，对历代名家之书也旁搜博采。不仅孜孜不倦，并且谦虚向贤；不仅博览群书，并且虚怀若谷、善学他人优点。叶天士信守“三人行必有我师”的古训。他的先生中有长辈，有同业，有病人，甚至有端中的僧人。从12岁到18岁仅六年间，他除继续家学外，先后踵门求教过17人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确切令人寂然起敬。
叶天士最善于治疗时疫和痧痘等证，是中国最早发明猩红热的人。正在温病学上的造诣尤其凸起，是温病学的奠定人之一。清代乾隆今后，江南涌现了一批以研讨温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，冲破旧条框，首创了治疗温病的新门路。叶天士著的《温热论》，为我国温病学说的成长，供给了理论和辨证的基本。他起首提出“温邪上受，起首犯肺，逆传心包”的论点，归纳综合了温病的成长和传变的门路，成为熟悉外感温病的总纲；还按照温病病变的成长，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲要；正在诊断上则成长了察舌、验齿、辨斑疹、剖白疹等办法。
徐年夜椿
徐年夜椿，原名年夜业，字灵胎，晚号洄溪白叟，江苏吴江松陵镇人。生于清代康熙三十二年（公元1693年），卒于乾隆三十六年（公元1771年）。性通敏，喜豪辩。自《周易》、《道德》、《阴符》家言，和天文、地舆、乐律、技击等无欠亨晓，尤精于医。
徐年夜椿精勤于学，生平著述甚丰，皆其所评论分析，如《医学源流论》、《医贯砭》、《兰台法度模范》、《慎疾刍言》等，均能一扫偏见，另树一帜，实中医史上千百年独见之医学评论年夜家。又著《难经经释》，《神农本草经百种录》、《伤寒类方》及《内经诠释》、《六经病解》等，个中真知灼见亦颇不少。后人将其所著辑为《徐氏医学全书十六种》等，传播甚广、影响极年夜。
赵学敏
赵学敏，字恕轩，号依吉，浙江钱塘人。乾隆三十五年，赵学敏初步完成了他小我的一套丛书，取名为《利济十二种》。这套书共一百卷，含12种医药书，包罗药性、本草、摄生、祝由、眼科、炼丹及平易近间走方医疗法等方面的内容。丛书子目标名称是：《医林集腋》、《养素园传信方》、《祝由录验》、《囊露集》、《本草话》、《串雅》、《花药奶名录》、《起落秘要》、《摄生闲览》、《药性元解》、《奇药备考》、《本草纲目拾遗》，遗憾的是这12种医书只有《串雅》和《本草纲目拾遗》留传下来。
《串雅》是我国汗青上第一部有关平易近间走方医的专著。书中记载了走方医常用治病手腕，又介绍了有关药物伪品、制法、食物、杂品等情形，揭示了走方医所用的轻便治法和药物炮制、作伪的内情。这些材料的披露，不仅为研讨走方医供给了第一手资料，也为中医药学供给了很多新的治疗办法。
《本草纲目拾遗》是一部为了填补明代医学家李时珍《本草纲目》之不足而作的本草学著作。《本草纲目拾遗》不仅改正李时珍书中的几十条毛病，还增加了年夜量新的药物。该书是清代最主要的本草著作，正在中医药史上占领主要位置。