现代人往往把洗澡当成了洗澡，并把它算作是生涯中最为平凡的小事。然而，洗澡正在古代却被视为一件礼节年夜事，甚至还被纳入孝的一部门。追溯洗澡的前因后果，或许会令现代文明人年夜吃一惊：它不仅丰硕了汗青故事，鞭策了纺织业、陶瓷业、中草药和健身等行业的成长，还开辟了一个奇特的法定节沐日洗澡假。
东汉许慎的《说文解字》说明得更到位：沐，擢发也，浴，洒身也;洗，洒足也，澡，洒手也。由此可见，古代人对洗发、洗身、洗手、洗脚都制订了专门的名称。而古代的洗澡更像我们今天饭前和睡前的洗手、洗脚。
洗澡，最早跟殷商有关。传说商朝未树立前，其部落首级头目的老婆简狄，正在一次洗澡时不当心吞下玄鸟的卵，后来便生下商族鼻祖契。殷商王朝的开创人成汤还特意正在本身的洗澡盘上刻下苟日新，日日新，又日新的自励格言，以警醒本身要不竭更新、不竭超出。
比拟之下，《黄帝内经素问》篇说得就其实多：其有邪者，渍形认为汗。渍形的意思就是，用热水沐浴能预防疾病，具有保健感化。这跟我们今天洗热水澡的功效差不多，洗澡就是干净皮肤、增进血液轮回，以起到健身感化。
西周王朝看待洗澡是最忠诚的，也给洗澡增长了很多新的主要功效。好比祭奠和朝见皇帝之前必需要洗澡净身，以示心坎干净忠诚。史载，西周时代每逢重年夜祭奠运动，先要进行两次斋戒：祭前十日或三日，叫戒，祭前三日或一日，叫做宿，均有专职官员主持。除洗澡、更衣外，还必需屏息一切运动，以防掉正、散思。
当然，戒中还包括戒食韭蒜一类的辛辣之物，以彻底净化身材、防止口中喷出臭气。朝见皇帝也不克不及纰漏，西周划定，当诸侯入京朝见时，皇帝会赐一块用来斋戒洗澡的封邑，称为汤沐邑。专门为洗澡划出属地，可见洗澡正在其时何等神圣。
洗澡被纳入孝也是西周人干的。《礼记内则》说，西周还划定了洗澡的具体步调和方法办法。好比对一天洗几回手、洗澡后用细葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有讲求。布衣家庭也不克不及不放在眼里洗澡，后代每三天要烧一次热水为怙恃洗发，每五天要烧一次热水给高堂洗澡。此外，还划定丈夫跟老婆不克不及共用一个浴室或澡盆等。
汉代的洗澡，除了干净身材外，还增长了娱乐休闲内容，使其成为公职人员的一种福利。东汉《汉官仪》说：五日一假冲凉，亦曰休沐。也就是说，汉代官员每工作五天便可以有一天用来洗澡更衣、回家团聚。这从别的一个角度也解释，我国实施五天工作制的汗青异常悠长。与此同时，汉代和魏晋的文人诗人正在每年三月初的上巳节时，还把踏青、流杯、拔河等娱乐项目引进洗澡之中，使西周传播的洗澡一会儿变得平易近民起来。
唐朝可以称得上是洗澡盛世。从唐代开端，人们洗澡还遍及应用生态洗澡液即各类花卉和一些中草药擦身。