谢阿蛮（717－约757），盛唐时歌舞名妓唐代着名宫廷舞蹈家。临潼人。原为民间艺人，后入宫廷。擅长《凌波舞》，表现凌波池中卫宫护驾的龙女，在波涛起伏的水面上翩然起舞。该舞由唐玄宗李隆基作曲，杨贵妃弹琵琶，宁王李宪吹玉笛，李龟年吹筚篥(古乐器)伴奏。杨贵妃赐以珍贵臂环，名红粟玉臂友。安史之乱时流落民间，至德二载（757）夏入宫重见唐玄宗，再舞《凌波舞》。

　　基本资料　　

　　唐玄宗李隆基是个歌舞行家，他当皇帝期间，为了适应其歌舞作乐的生活需要，宫廷乐舞机构教坊迅速扩大，乐舞艺人多达数万人，其中名家云集，高手如林，他们精湛的演技，杰出的艺术活动，激起了当时倾国士女如潮如狂般的热情。在宫廷中有个乐舞技艺最杰出的女子叫谢阿蛮，为一时之秀，蜚声艺坛。她因表演《凌波曲》一舞而出名，成为宫中最受宠爱的舞伎。据说，谢阿蛮虽名在乐籍中，却于内侍省列册，享受有正五品俸酬，是个极为特殊的人物。谢阿蛮是陕西临潼县东北新丰人，从小就入外教坊习舞，以色艺俱全选入内教坊，又得名师传授。后因唐玄宗梦作《凌波曲》，谢阿蛮为之配舞，从此名振宫中。

　　史料记载唐玄宗在洛阳梦见凌波池中龙女请求赐曲，唐玄宗以胡琴奏《凌波曲》，醒而记之，令乐工排练。撩开神秘的纱幕，可看到这样一个事实，精通音乐的唐玄宗作有《凌波曲》，人们视天子为神，故附会出以上的神话传说。

　　唐玄宗令宫中着名乐工演奏《凌波曲》，以供他和宠妃杨玉环欣赏，着名乐工马仙期奏告，谢阿蛮新学成一套舞，可配《凌波曲》。于是，让谢阿蛮表演《凌波曲》，颇得唐玄宗和杨贵妃喜爱。

　　据宋代乐史《杨太真外传》载，唐玄宗曾在清元小殿举行表演会，让谢阿蛮演出《凌波曲》，为其伴奏的均为高手，宁王（唐玄宗的哥哥李宪）吹玉笛，唐玄宗亲自打被称为“八音之领袖”的羯鼓，杨贵妃玉指弹琵琶。马仙期（宫中乐工）击方响，李龟年（宫中乐工）吹觱篥，张野狐（宫中乐工）弹箜篌，贺怀智（宫中乐工）拍板，这些杰出的演奏家组成的乐队，演奏技艺和水平可想而知了。

　　谢阿蛮在美妙的仙乐声中，飘然登场，表演独舞，柔软的舞姿，轻盈的舞态，似空中浮云，又似晴蜒点水，表现龙宫中的仙女在波涛上飘来舞去，真可谓“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身”？唐玄宗看了为之大乐，善舞的杨贵妃也称赞不已，撩起自己的袖子，褪下手臂上金粟装臂环，赠给谢阿蛮作为纪念。唐代郑处晦《明皇杂录》也曾这样写道：女伶谢阿蛮善舞《凌波曲》，出入宫中及诸姨宅。妃子待之甚厚，赐以金粟装臂环。从中可见谢阿蛮因技艺精湛而在宫中受宠的地位。

　　经过安史之乱以后，宫中许多乐舞艺人流落民间。唐肃宗李亨乾元元年（758年），当了太上皇的李隆基，派高力士到民间寻找宫中乐舞艺人，像张野狐、谢阿蛮等人又回到宫中。

　　李隆基在望京楼下，先令张野狐奏《雨霖铃》，李隆基四顾凄凉，不觉流涕，又令谢阿蛮舞《凌波曲》，一曲舞罢，谢阿蛮把当年杨贵妃赠给她的金粟装臂环给李隆基看，李隆基睹物思人，凄然垂涕曰：“联今再睹之，益兴悲念矣！”唐代诗人郑嵎于唐文宗李昂开成年中，寻访搜集宫中轶事，咏有《津阳门诗并序》长句七言诗，其中有“迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤”之句，并自注云：“迎娘、蛮儿乃梨园弟子之名闻者。”任半塘《唐戏弄》第七章《演员》“初盛中唐优伶”一节中，注郑朗此诗句中蛮儿为谢阿蛮。

　　谢阿蛮因为擅长舞蹈而入宫廷，并在官廷中享有盛名，日本作家南宫博考据事实写有《杨贵妃》，其中谢阿蛮作为主要人物出现。

　　史料记载

　　宋代王灼《碧鸡漫志》

　　宋代王灼《碧鸡漫志》卷四“凌波神”条引《开元天宝造事》、《杨妃外传》记载：介绍了《凌波曲》的由来，《开元天宝遗事》云：帝在东都，梦一女子高髻广裳，拜而言曰：“妾凌波池中龙女，久护宫苑。陛下知音，乞赐一曲。”帝为作《凌波曲》奏之池上，神出波间。

　　《杨妃外传》

　　《杨妃外传》亦云：上梦艳女梳交心髻，大袖宽衣，曰：“妾是陛下凌波池中龙女，卫宫护驾实有功。陛下洞晓《钧天》之音，乞赐一曲。”梦中为鼓胡琴，作《凌波曲》。后于凌波池奏新曲，池中波涛涌起，有神女出池心，乃梦中所见女子，因立庙池上，岁祀之。

　　影视作品

　　与高仙芝的爱情故事

　　在《杨贵妃秘史》中，谢阿蛮的事迹被极大地扩展开来，成为剧情主干上不可或缺的人物。尤其是谢阿蛮与高仙芝的爱情，成为“李杨之恋”的完美补充。在两性关系史上，专情不过是一种理想。而皇帝后宫佳丽三千，让他跟你专情，不啻梦想。

　　所以，在玄宗与贵妃情爱的磕磕绊绊之间，说玉环始终无怨无悔，心无旁骛，并不真实。实际上，在被后宫规条所不容的谢阿蛮与高丽籍将军高仙芝的爱情关系中，贵妃看到了理想中的专情。

　　谢阿蛮爱上高仙芝时，尚未陪伴玉环入宫，而一旦成为宫女，那她就“成了皇上的人”。所谓一入宫门，天下女人，专属皇帝；一旦红杏出墙，那便只有死。因此，在《杨贵妃秘史》中，谢阿蛮与高仙芝的爱情关系，随时面临生死考验。但两人爱之深，情之切，一灵咬住，生死相随——生死二字竟被二人置之度外了。幸亏杨贵妃悄然赞助高仙芝与谢阿蛮偷情，使谢阿蛮的红杏出墙，一次次化险为夷。而此举在贵妃心中，既是对高仙芝和谢阿蛮这种超越时代之爱情的体贴，也是对自己不能获得的专情的投注。

　　但谢阿蛮的爱是独特的。当性与爱发生矛盾时，她会将性爱做出匪夷所思的切割，不使性影响她的爱。

　　与唐玄宗、杨贵妃的恩恩怨怨

　　杨玉环在太真妃阶段时，曾经怀孕在身，不能侍奉玄宗。玄宗于是转而宠幸梅妃。高力士不喜欢梅妃主后宫，喜欢看到毫无心机的玉环成为日后的皇后。因此，高力士私嘱谢阿蛮：后宫之事，他看了一辈子，一旦“梅开二度”，势必固宠，玄宗枕边册后也说不定，日后恐怕是“杨花落，梅花开”了。为保住日后杨玉环的后宫主位，谢阿蛮与高力士勾结起来，诓骗梅妃出宫，而以谢阿蛮代替梅妃，侍奉玄宗。如此一来，对于她所爱的高仙芝，谢阿蛮却是红杏出墙了。对此，谢阿蛮只是大哭了一场，为自己的“移花接木”而向高仙芝抱歉。而她对高仙芝的爱，并未受到丝毫影响。

　　这种事情，或许只能发生在性爱关系极度开放的大唐，或者，只能发生在将性与爱切割得如此清爽的谢阿蛮身上。这是她的无奈处，更是她的可爱处。

　　在《杨贵妃秘史》的文学剧本中，赐死马嵬坡的杨贵妃，被日本遣唐使所救，东渡日本。永远陪在她身边的，仍是谢阿蛮。一旦安定下来，贵妃嘱阿蛮回大唐向玄宗报告真相。

　　当谢阿蛮回返大唐时，发现玄宗因思念贵妃，已经神志迷乱，心中惟有一念，死前与贵妃相会。在此玄宗不假于年，又要满足其心愿的情况下，谢阿蛮与肃宗商议，欺骗玄宗，就说贵妃已至蓬莱，恭候其会。

　　“蓬莱仙境”前，阿蛮搀扶玄宗徙步而前。玄宗寻寻觅觅……忽然，云雾中出现贵妃，呼唤“三郎”，玄宗也激动地呼唤“玉环”，两人含笑回顾以往，款款言情。贵妃张开双臂，玄宗踉跄而前，呼唤着“玉环”，扑地而仙逝……