简介角斗场在罗马市内台伯河东岸，为古罗马的象征。它是罗马帝国征服耶路撒冷后，为纪念皇帝的丰功伟绩而建，由8万名犹太俘虏用工8年完成。整个建筑占地2万平方米，可容纳9万观众。当年角斗场开幕时，猛兽从圈中放出，角斗士被驱入赛台，兽要吃人，人要搏斗，生还者极少，异常残忍。经历了2000年风雨侵袭的圆形角斗场，其围墙已有半壁倒塌。角斗士和猛兽生死搏斗的场地已残破不堪，当年建成的地窖也露出地面，然而四周的看台还保存得相当完整。入口处有一座称为凯旋门的牌坊，这里有为游客准备的中世纪轿式马车。

　　历史背景古罗马帝国时期，在建筑上，尤其是城市建设方面，取得了极高的成就。罗马的奴隶主贵族已不满足和局限于希腊时期那样的神庙和祭祀场所的建设，而着眼于现实的享受。他们的注意力，转移到豪华的住宅别墅、竞技场、公共浴室等设施上面。如在当时，豪华的公厕里马桶座竟由大理石做成，旁边还摆放着精美的海豚雕像，可见当时的奢华情形。罗马帝国的许多君主不惜挥霍财富，大兴土木，竭尽奢侈享乐之能事。历史上着名的暴君尼禄曾下令建造一座“金宫”，里面的装饰全部采用黄金及其他名贵无比的宝石，甚至于在餐厅顶部安装着可以自由移动的用象牙镶嵌的天板，上面装满鲜花，微风吹过，天花板上会带来阵阵沁人心脾的花香。而罗马城里的大角斗场无论是规模、技术水平和艺术风格都是古罗马建筑最杰出的代表。古罗马角斗场建于古罗马的弗拉维王朝时代，在公元72-79年，由韦帕芗皇帝开始修建，后由他的儿子提图斯接续完成。据说，它是罗马帝国在征服耶路撒冷之后，为了庆祝胜利和显示罗马帝国强大的威力，强迫8万名犹太人俘虏用工8年，修建而成的。

　　建筑奇迹罗马角斗场位于意大利首都罗马市内台伯河东岸，为古罗马的象征，被誉为“世界八大奇迹”之一。整个建筑占地2万平方米，周长527米，可容纳9万观众。它是罗马帝国征服耶路撒冷后，为纪念皇帝韦帕芗的丰功伟绩而建的。据说当年角斗场开幕时，共用5000头狮子、老虎等猛兽和由3000名奴隶、俘虏、罪犯及受宗教迫害的基督教徒组成的角斗士，在此持续进行了100天的表演。演出时，猛兽从圈中放出，人被驱人赛台，兽要吃人，人要搏斗，人生还者极少，残酷异常，惨绝人寰。有时也搞人与人进行角斗，更加残忍。角斗中必须有一方死亡方可收场，如无结局，则双双必须处死，或放野兽将人吃掉。直至公元405年，这种极端野蛮的竞技比赛，才被西罗马帝国皇帝霍诺留所制止。此后，在公元3世纪和5世纪又进行了重新的修葺。 古代罗马的一种平面为椭圆形的建筑物，中央一块平地作为表演区，周围看台逐排升起，没有永久性的屋顶。已知最早的角斗场在庞培城，建于公元前80年。后来，罗马帝国的许多城市都用石头兴建角斗场。罗马大角斗场规模最大，功能完善，结构合理，景观宏伟。它的形制一直影响到现代的大型体育场。

　　大角斗场建在几座小山之间的谷底，基址本是尼禄皇宫花园里的人工湖。角斗场长轴188米，短轴156米，周边长527米，观众座位以62%的坡度升起，约60排，分为四区。前面是贵宾席，中间是骑士席，后面是平民席，可容5万人。最高处有一圈柱廊，可供管理篷顶的人休息。

　　表演区椭圆形，长轴86米，短轴54米，奴隶们在这里表演角斗或斗兽。 表演区与贵宾席前沿有5米多的高差，注水后可以表演水战。兽槛和角斗士的预备室在表演区的地下，那里有排水管道。

　　支承观众席的是三层放射式排列的筒形拱和沿外圈回环的拱顶。前者每层80个，与此相应，在立面上周圈一律形成三层券洞。底层券洞是出入口，观众对号进入，顺着设在放射形拱内的楼梯登上预定的座位区。各区观众集散互不干扰。

　　立面各层用券柱式作装饰。总高48.5米。底层用多立克柱式，二层爱奥尼柱式、三层科林斯柱式（见古典柱式）、四层为实墙。券洞口立雕像。最上面的檐口有垂孔洞，木杆通过孔洞立在插座上，木杆上端缚缆绳张挂篷顶。

　　立面用灰白色的灰华石。结构的主要承重部分也用灰华石，其次用砖和较软的石头。拱顶和上层的承重墙用混凝土，骨料里添有浮石，前三区的观众席用白大理石做成，最后一区为木构，以减轻对外墙的推力。

　　点击查看原图">描述点击查看原图">描述考古见证考古发现， 在好莱坞电影中，古罗马竞技场上的角斗场面似乎告诉人们，只有拼命的杀死对方，为下一场角斗赢得生存的机会。然而，两名奥地利的考古学家却给出新的解释，他们拿出充分的证据说明，在角斗的过程中遵循着一整套严格的规则，角斗双方并非不择手段地要将对手置于死地。

　　土耳其出土角斗士的遗骨1993年，在土耳其一个叫以所弗的地方出土了70多具古罗马角斗士的遗骨，那里曾经是罗马帝国一个重要的贸易城市，经过鉴定墓地的年代可以追溯到公元2世纪。奥地利考古学会的人类学家费边·坎兹和法医学家卡尔·格罗斯米特利用特殊的X光扫描和精微分析技术对角斗士的死因进行了研究。

　　浓厚的兴趣让两位考古者不断地有新的研究成果，他们对其中的10具遗骨进行分析后发现，角斗士的头骨上完全没有重复受损的伤痕。坎兹博士表示，这表明在角斗时和角斗后都有一套严格的行为规则需要遵守，在竞技场上没有野蛮的暴力摧残。在角斗士一对一的对抗中，每一名角斗士只能使用一种武器，而且不能从身后突袭对方。

　　考古学家与历史学家的争议是“不流血胜出”的艺术，还是充满了血腥，考古学家和历史学家看法不同。美国迈阿密大学的考古学家史蒂夫·塔克对角斗规则有着深入的研究，他对158幅描述古罗马角斗士的雕刻画考证后表示，古罗马每场角斗分三个评估阶段，第一阶段是初步接触，两名角斗士必须灵活地移动双脚，充分挥动武器，完成一击。第二阶段则从其中一名角斗士受伤或者处于下风时开始，这时主要看角斗士如何后退，拉开自己与对手之间的距离。第三阶段到来后，角斗士会扔开自己手上的盾，开始进行徒手搏斗。只有在三个阶段都表现突出的角斗士才能成为优胜者。古罗马角斗所展示的是“不流血胜出”的艺术，史蒂夫·塔克如此评论。

　　北京大学历史系教授彭小瑜在接受记者采访时显然赞成史蒂夫·塔克的说法，他说，根据史料记载，古罗马的角斗竞技中确实存在着严格的规则，考古发现是对这一历史事实的有力佐证。然而，至目前为止，学术界对古罗马竞技场上的具体规则仍然知之甚少。

　　专家还原古罗马竞技场的真实角斗历史学家胡玉娟解释说，角斗举行的当天，会有大量的人涌到圆形剧场来观看角斗表演，观众各有支持的对象，大声呼喊着他们的名字。角斗士不再使用本名，他们往往都有自己的艺名。 罗马史教授彭小瑜告诉记者，在圆形剧场内设有专门为贵族而准备的包厢，群众在剧场内可以看到贵族，这在贵族来说也是显示他们权威的一种方式。

　　罗马角斗场">描述历史评论“大角斗场矗立，罗马便会存在。大角斗场倒塌，罗马就会灭亡。”（基督教《颂书》） 古罗马的建筑艺术继承和发展了古希腊建筑艺术。但是，与古希腊艺术“通过崇拜神来肯定自我”不同，古罗马艺术更倾向于崇拜现实的、世俗的人。因此，其艺术风格上充满了人的意识与人的尺度。正是在这种“人性”的左右下，古罗马建筑借助更为先进的技术手段，在崇高的造型里融入了完美的功能性，成就了它“永恒之都”的称号。

　　古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平高超的拱券结构，获得宽阔的内部空间。而拱券结构得以推广，是因为使用了强度高、施工方便、价格便宜的火山灰混凝土。大角斗场就是这两种技术的完美结合，它的设计是如此先进，我们仍然能在所有现代化体育场中看到它的身影。它将艺术性和科学性体现得淋漓尽致，当之无愧地成为“永恒之都”的不朽标志。

　　“永恒之都”的辉煌终成为一段历史，大角斗场也逃不出化作废墟的命运。如果只从政治、经济、军事，甚至天气等原因来分析罗马帝国的兴亡，未免过于生硬，一个国家的衰亡，必然有其深刻的社会文化原因。古罗马的文化，就如同一个成熟的桃子？当它高挂枝头最为美丽的时候，内部却埋藏着可怕的痼疾，指引其一步步走向腐烂。

　　已成为残垣断壁的大角斗场，便是这个历史规律凝固的见证。

　　“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”（爱伦坡）

　　罗马人对希腊雕塑、绘画和建筑充满了狂热。然而，这种狂热，只是学到了希腊艺术的皮毛，却忽视了内在的文化内涵。就连大角斗场的建筑艺术，也不过是“取乎法上，仅得其中”而已。 作为罗马艺术上的精神始祖，比起罗马帝国那些辉宏壮大、充满冷静理智、富有扩张性的建筑，希腊城邦显得是那么优美诗意、注重内涵，甚至于有一丝孩子气的纯真。

　　当希腊艺术传落到罗马人手里，文雅了、精致了，但是也肤浅甚至于公式化了，仅仅成为一种漠视艺术内在灵魂的炫耀技巧。在这个过程中，希腊时代原始的旺盛的生命力和深刻的内容已不复存在，人们醉心于艺术形式的完美乃至于纤巧。

　　作为君权至上的大帝国，罗马城需要的是强悍的气魄，并且披上艺术与美的外衣，才能显现其气吞万里、雄霸天下的威严，大角斗场便代表了这种外显的炫耀与张扬。

　　在“比希腊更人性”的外衣下，看见的不是充满人性关怀的社会，而是一个以赤裸裸的肉欲和感官刺激为乐趣的文化。在罗马的大角斗场的看台下，奴隶们戴着黄金面具，穿着发着光泽的盔甲，用铁剑和盾牌表演角斗或斗兽，与那些沙场上金戈铁马的将士不同，他们没有冲锋的豪情，仅有一线生存的幻想；看台上，那些衣冠楚楚的贵族将军们喝着美酒，搂着美人，享受着人与人、人与兽血肉横飞地撕咬。他们的乐趣 ，还在于可以伸出大拇指赐予奴隶生还，或者大拇指朝下处决奴隶，人的生死完全掌握在一念之间。