【古代文学素材专题】“经商贸易”的写作

●容容熙熙，皆为利谋；熙熙攘攘，皆为利往。

《周书·太公》 容容：飞扬貌。熙熙：和乐貌。攘攘：纷乱貌。 人来人往：都为谋利；渲闹纷乱，都为赚钱。

●利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。

《管子·禁藏》 仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末为五尺六寸。谓只要有利可图，就无所不往。

●物多则贱，寡则贵。

《管子·国蓄》 寡：少。

●以其所有，易其所无。

《管子·小匡》 用自己所有的，交换自己没有的。

●货尽而后知不足，是不知量也；事已而后知货之不余，是不知节也。

《管子·乘马》 货尽：货卖完了。事已：事情已经结束。货卖完了才知道不足，是由于不懂得计量；事情结束了才知道有余，是由于不懂得调节。

●民有余则轻之，……民不足则重之。

《管子·国蓄》 百姓有余粮就低价收买，百姓粮不足就高价收取。

●善为国者，天下下我高，天下轻我重，天下多我寡。

《管子·轻重乙》 善于主持国家的，总是在各国物价降低时，我则使它提高；各国轻视此种商品时，我则重视；各国市场供过于求时，我则（通过囤积）使之供不应求。

●万物通则万物运，万物运则万物贱。

《管子·轻重甲》 通：流通。贱：价格便宜。货物流通，就可调剂有无，而使价格趋平。

●少或不足则重，有余或多则轻。

《管子·国蓄》 货物少或不能满足需要价格就贵，货物多或超过需求价格就便宜。

●粟重而万物轻，粟轻而万物重。

《管子·轻重乙》 粟：泛指粮食。 重：贵重。 轻：价值贱。《管子·乘马数》“谷重万物轻，谷轻而万物重。”

●能生利者道也，道之所在，天下归之。

《六韬·文韬》 能使人们得到利益的就叫“道”，谁能拥有“道”，天下的人都归顺他。

●务材训农，通商惠工。

《左传·闵公二年》 通商：便利各地货物交流。惠工：给工业带来好处。

●德义，利之本也。

《左传·僖公二十七年》 道德仁义：是利的根本。

●贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。

《国语·越语上》 贾（gǔ）：商人。资：购买。絺（chī）：细葛布。乏：指物资缺乏。谓商人要有预见，在需求旺季之前就要准备货源。

●日中为市，致天下之民，聚天下之货交易而退，各得其所。

《周易·系辞下》日中：太阳在正中，即中午。 市：交易，买卖。 致：招引，招来。聚：聚集。 货：货物，物资。 各得其所：各人得到其所要的。

●子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。

《孟子·滕文公下》 如果不使货物流通，互易有无，以多余补不足，那么农民的粮食、女工的布帛就等于无用。说明经济上要有互通有无的贸易。

●妇人拾蚕，渔者握鱣，利之所在，则忘其所恶。

《韩非子·内储说上》 拾蚕：养蚕。 鱣（shàn)：通“鳝”，黄鳝。 恶：厌恶。谓有利的事业，人民就乐于去做。

●利商市关梁之行，能以所有致所无。

《韩非子·难二》 商市：指商业。 关梁：指交通要道。关，关口。梁，山梁。 致：换取。

●多而贱，少而贵。

《荀子·法行》 东西多价钱就便宜，东西少价钱就贵。

●良贾不为折阅不市。

《荀子·修身》 良贾：善于经商的人。折阅：指亏本。市：做生意。精明的商人不会因为有时亏本而不做生意。

●商，其乡则货足。

《六韬·文韬》 商：经商。乡：地区。 经商的地方货物就充足。

●贵则卖之，贱则买之。

《史记·平准书》 物价贵时就卖，物价便宜时就买。

●用贫求富，农不如工，工不如商。

《史记·货殖列传》 转贫为富，从事农业不如工业，工业又不如商业。

●平糶齐物，关市不乏，治国之道也。

《史记·货殖列传》 在谷物价格高时国家低价卖出粮食，在谷物价格低时国家高价收购粮食，使市场货物充足，这是治理国家的方法。

●农工商交易之路通，而龟、贝、金、钱、刀、布之币兴焉。

《史记·平准书》 交易：本指物物交换，后为买卖的通称。龟、贝、金、钱、刀、布：俱为古代货币。随着货物交换的发展，就出现了货币。

●天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

《史记·货殖列传》 熙熙：和乐的样子。攘攘：纷乱的样子。人来人往，非常热闹，都是为了赚钱。

●白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。

《史记·货殖列传》 白圭：战国魏人，善经商。白圭经商时善于观察行情变化，在别人卖出时就取纳，别人需要时则卖出。

●贵出如粪土，贱取如珠玉。

《史记·货殖列传》 贵：物价贵。如粪土：象粪土一样赶快卖出去。贱：物价贱。 如珠玉：象珠玉一样赶快买进来。

●贵上级则反贱，贱下极则反贵。

《史记·货殖列传》 贵：物价上涨。 极：达到顶点。 贱：物价下跌。 物价上涨到极点就会下跌，跌到极点就会上涨。

●富者，人之惰性，所不学而俱欲知也。

《史记·货殖列传》 富有是人与生俱来的性情，是不用学就知道了的。

●物贱之征贵，贵之征贱。

《史记·货殖列传》 此处物贱，求他处贵卖出；此处物贵，求他处贱买入。

●论其有余不足，则知贵贱。

《史记·货殖列传》根据货物的多少，就可知价格的高低。

●富无经业，则货无常主。

《史记·货殖列传》 经：常。富有不是固定不变的，货物也没有长期不变的主人。

●富商大贾，周流天下。

《史记·货殖列传》 大贾（gǔ）：大商人。 周流天下：周游全国。

●千金之家，比一都之君。

《史记·货殖列传》 很富有之家，好比都市的国君。

●商贾者，以通货为本。

汉·王符《潜夫论·务本》 贾（gǔ）：商人。通货：流通货物。本：根本。

●宝货难售。

汉·王充《论衡·状留》 贵重的货物难以卖出去。

●古之立国家者，开本末之途，通有无之用。

汉·桓宽《盐铁论·本议》 本：指农业。末：指农业以外的工商等业。古代治理国家的人，注重开辟财源，沟通有无。

●贱即买，贵则卖。

汉·桓宽《盐铁论·本议》 商人不贩运没用的货物，工匠不作没用的器具。

●农商交易，以利本末。

汉·桓宽《盐铁论·通有》 农：农人。 商：商人。本：农业。 末：农业以外的工商等业。农民和商人之间的交易，可以促进农业和其他各业的发展。

●天下之利无不瞻，而山海之货无不富也。

汉·桓宽《盐铁论·通有》 瞻：望，指希望得到。富：富有。 天下的利没人会不去想要得到它，因此，山中和海上出产的货物就无不富有。

●商旅不行，利润难得。

汉·焦延寿《易林·益》 商旅：商贩。商贩不做生意，就难以获得利润。

●物者以少者为贵多者为贱。

晋·葛洪《抱朴子·内篇》 此谓东西少了价钱就贵，多了就便宜。

●时移俗易，物同价异。

晋·葛洪《抱朴子》 时移：时间推移。 俗易：风俗改易、变化。 物同：一样的东西。 价异：价格不一样。

●贸迁有无，各得其所。

《晋书·食货志》 贸迁有无：交易变换，互通有无。

●希世之宝，违时则贱。

南朝·齐·刘祥《连珠》 希世：世间希有的非常珍贵的东西。违时：不合时宜。 贱：不值钱。

●平均其贵贱，调节其轻重，使百货流通，四人交利。

唐·白居易《息游惰》 四人：指士、农、工、商各界人士。 交利：互相得利。

●商人重利轻别离。

唐·白居易《琵琶行》 重：重视。 轻：轻易。

●天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。

唐·白居易《昆明春水满》 普天之下无法禁止求利，这里虽然偏僻却很热闹，好象昆明的春天一样。

●物以稀为贵。

唐·李盖《注颜延年〈陶征士诔序〉》 什么东西缺少了就贵重。

●物贱由乎钱少，……物贵由乎钱多。

唐·陆贽《均节赋税恤百姓第二条》 东西便宜是因为人们手中钱少，物价贵是因为人们手中钱多。

●价高则市者稀，价贱则市者广。

《旧唐书·李珏传》 市：购买。 贱：便宜。 广：多。

●出处不如聚处。

清·梁同书《直语补证》物品在产地不如在聚集地价廉。

●通商惠工，以国家之力扶持商贾。

宋·叶适《学习札言》 惠工：优惠工业。 贾（gǔ）：商人。

●富人者，州县之本，上下之所赖也。

宋·叶适《民事》上 富裕百姓，是治理州县的根本，国家与民众的依赖。

●商籍农而立，农赖商而行。

宋·陈亮《四弊》 籍：通“藉”，依靠，凭借。商业依靠农业存在，农业依赖商业发展。

●物贵则不足，物贱则有余。

元·王恽《玉堂嘉话》卷六四 物贵说明货物不足，求过于供，物贱说明货物有余，供过于求。

●商不得通则无以利农，则农病。

明·张居正《赠水部周汉浦榷竣还朝序》 通：流通。利农：有利于农业。 农病：农民困乏。

●厚农而资商，……厚商而利农。

明·张居正《赠水部周汉浦榷竣还朝序》 厚农：重视农业。 资商：资助商业。厚商：重视商业。

●各尽其所当为之事，各得其所应有之利。

清·梁启超《论中国积弱由于防弊》 所当为之事：所应当做的事。

●工商皆本。

清·黄宗羲《财计》 本：我国古代一向把农业称为“本”，而把工商业等称为“末”，作者在此一反传统，主张工商皆本。参考下条。

●世儒不察，以工商为末，妄议抑之……盖皆本也。

清·黄宗羲《财计》 世儒：指历代的学者。不察：不懂，不了解。末、本：见上条。抑：抑制。

●振兴商务，为目前切要之图。

清·爱新觉罗·载湉《上谕》第106条 切要之图：最重要的计划。

●西洋富强之策，商务与船政互为表里。

清·李鸿章《李文忠公全集·奏稿》卷四十一 西洋：西欧各国。 互为表里：互相支持，互相促进。西方国家富强的方针是发展商业和航运，使二才互相促进。

●欲自强必先裕饷，欲濬饷莫如振商务。

清·李鸿章《李文忠公全集·奏稿》卷三十九 裕饷：富裕军队俸给，饷，原指军粮后指军队的俸给。濬（jùn）：“浚“的异体字，掘取。

●发挥商战之能力，俾能挽回利权。

清·张之洞《劝学篇》 商战：商业战争。俾：才。 利权：利益权力。

●商办者必处处打算，并使货美价廉。

清·盛宣怀《禀庆邸》 商办者：做生意的人。

●商富即国富，……此西国所以恃商为国本欤？

清·王韬《弢园文录》卷十 西国：西方各国，主要指欧美等国。恃商：依靠商业。国本：国家根本。欤：表示反诘语气。

●商力兵力要当兼行而并用也，盖练兵以保商，而国威之震，国体之尊，即系于是。

清·王韬《弢园尺牍·上丁中丞书》 兼行：并行。系：取决于。 是：此，这一点。经济力量和军事力量并重，这是国家富强的关键。

●恃商为国本。

清·王韬《代上广州冯太守书》 凭靠商业为立国之本。

●自中外通商以来，天下之事繁变极矣。

清·王韬《弢园文录·外篇》 繁变极：变化极大极多。

●八谷亦一贱一贵，极而复反。

《越绝书外传·枕中第十六》八谷：各种谷物，泛指粮食。粮食有时贱有时贵，到达一定极限就要向相反方面转化。

●并争之世，必以商立国。

清·康有为《上清帝第二书》 在竞争的时代，必须把国家建立在商业的基础上。

●今日之竞争，不在腕力而在脑力，不在沙场而在市场。

清·梁启超《论民族竞争之大势》 腕力：手力，即体力。沙场：战场。

●大贾富民，国之司命也。

清·王夫之《黄书·大正》 大商人和富人，是国家的主宰。

●不能保商，何以立国？

清·陈炽《续富国策·创立商部说》 不能保护商业，怎能立国呢？

●恤商情，振商务，保商权。

清·陈炽《续富国策·创立商部说》 恤：体恤。振：振兴。保：保护。

●商之源在矿，矿务开则五金旺而财可丰也。

清·陈炽《续富国策·创立商部说》 五金：原指金银铜铁锡，此泛指金属制品。 旺：旺盛。

●商之体在工，工艺盛则万纲殷阗而转运流通，可以周行四海也。

清·陈炽《续富国策·创立商部说》 体：根本。 万货：各种货物。殷阗（tián田）：殷实，众多。 周行：周转运行。四海：全国各地。

●商之本在农，农事兴则百物蕃而利源可浚也。

清·陈炽《续富国策·创立商部说》 农业是商业的基础，农业生产发展则农产品丰富，就促进商业，疏通财源。

●商务盛衰之枢，即邦国兴亡之券也。

清·陈炽《庸书·公司》 券：凭证。说明商务盛衰的枢纽，就是国家兴亡的关键。

●商务之盛衰，必系国家之轻重。

清·陈炽《商务》 商务的兴衰，必然关系到国家的强弱。

●其中国所产行销外洋者，亦加意讲求，务极精美。

清·陈炽《庸书·考工》 行销外洋：远销外国。

●习兵战，不如习商战。

清·郑观应《盛世危言·商战》 习：练习。 商战：商业竞争。谓商业竞争优于军事角逐。

●士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。

清·郑观应《商务二》士：旧指读书人。 格致：原指格物致知，即穷究事物原理而获得知识。清代末年，统称声光化电等自然科学为“格致之学”。宏：大。 销：售。 谓科学技术、农业和工业的发展，都取决于商业的发展。

●稽古之世，民以农为本；越今之时，国以商为本。

清·郑观应《盛世危言·商战》 稽：查考。 本：根本。 古代以农业为本，现代则以商业为本。

●十万之豪富，则胜于有百万之劲卒。

清·郑观应《盛世危言·商战》 劲卒：精锐士兵。谓经济力量优于军事力量。

●欲致富，必首在振工商。

清·郑观应《盛世危言·后编自序》 致富：达到富强。振：振兴。

●欲制西人以自强，莫如振兴商务。

清·郑观应《商务三》 制：遏制。西人：指欧美等西方国家之人。

●商贾具生财之大道，而握四民之纲领也。

清·郑观应《商务二》 贾（gǔ）：商人。具：具有。四民：指士、民、工、商各界人士。 谓商业是财富的源泉，居各业之首位。

●只知选购船炮，不重艺学，不兴商务，尚未知富强之本。

清·郑观应《盛世危言·初刊自序》 本：根本。 艺学：工艺学。

●商者，交易之谓也。

清·郑观应《盛世危言·商战》 交易：做买卖，做生意。

●商战为本，兵战为末。

清·郑观应《盛世危言·商战》 商业竞争才是根本，武力是次要的。

●农工商是富强基。

清·郑观应《闻中法息战感赋》 基：基础。

●初学商战于外人，继则与外人商战。

清·郑观应《盛世危言》后编 商战：商业竞争。

●工商之业不振，则中国终不可以富，不可以强。

清·薛福成《筹洋刍议》振：振兴。 终：终归，终究。

●西人之谋富强也，以工商为先，耕战植其基，工商扩其用也。

清·薛福成《筹洋刍议·商政》西人：西洋人，即欧美人。植其基：奠定其基础。意为以农业为基础，以工商为先导，是西方国家谋富强之道。

●握四民之纲者，商也。

清·薛福成《英吉利用商务辟荒地说》 四民：指士、农、工、商各界人士。 纲：纲领，纲要。 谓商业居各行各业之首位。

●富与强相因，而民之贫富又与商埠之旺废相因。

清·薛福成《庸盦文续编》卷上 相因：互为因果。商埠：商业城市。 富与强互为因果，贫富与产商业之盛衰紧切相关。

●欧洲立国，以商务为本，富国强兵，全藉于商。

清·薛福成《出使日记》卷三 本：根本。 藉：凭借，依靠。

●商为中国四民之殿。

清·薛福成《出使日记》 四民：指士、农、工、商。殿：走在队伍的后面，后备军。 商业为士农工商中最重要的后备力量。

●国强基于国富，国富唯赖行商。

清·马建忠《适可斋纪行·商行记》 唯：只。 商：商业。

●考其求富之源，一以通商为准。

清·马建忠《富民说》 考：考察。 源：根源。准：标准，准则。

●讲富者以护商为本，求强者以得民心为要。

清·马建忠《上李伯相言出洋工课书》 讲富的人以保护商务为根本，求强的人以得到民心为关键。‘

●便宜没好货，好货不便宜。

清·史襄哉《中华谚海》 便宜：价格低廉。

●不怕不识货，就怕货比货。

清·史襄哉《中华谚海》 识：认识。 货：货物。

●中国之目商务中人，必曰奸商，不知求利乃人之本心。

清·何启、胡礼恒《新政论议》目：看。 商务中人：从事商务的人，即商人。本心：即本性，天性。

●好物不贱，贱物不好。

清·西周生《醒世姻缘传》第85回 贱：便宜。

●货无大小，缺者便贵。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》 缺：缺乏。

●世上死生皆为利，不到乌江不肯休。

明·冯梦龙《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》 谓世上的人生生死死都是为谋利，不达目的，誓不罢休。

●人无利己，谁肯早起。

明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》 人们起早贪黑的做事，都是为了谋利。

●货真价实，童叟无欺。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第5回 童叟无欺：小孩老头都不欺骗。形容买卖公平诚实。

●不将辛苦意，难得世人财。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第59回 不含辛茹苦，就不会赚到别人的钱