祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的内容之一，在许多阿昌人家，家堂上设有供台，放着香烛、供品供奉墙上挂着的祖宗牌位和 天地国亲师 以及灶君。他们认为祖先有三个魂，一个魂留在家里，设家堂供台，过年、农历七月初一、八月十五祭祀，有的人家每逢初一、十五烧香祭祀;一个魂送上坟，每逢清明祭献;一个魂送到父母处。

阿昌族的 清明会 、 烧包会 都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来 咬人 ，因此，梁河、潞西地区祭 大家鬼 、 小家鬼 和 灵 。许多鬼魂都有来历，他们有的栖息在家堂的神台上，大部分鬼魂供在 塞 内， 塞 是梁河、潞西一带阿昌族村寨供全寨人祭祀的神舍，内供 瓦告早 (寨头官，大都是砍草立寨的有功之人)，还供土主、山神、土地、孤寡的仙人，每年全村共同祭祀三次。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭 色曼 、 山神 、 谷魂 、 太阳神 。 色曼 又叫 招先 ，即 寨神 。各村寨都要在村寨旁长得高大茂密的大树下竖一块大石头为 色曼 的标志，他们认为 色曼 能阻挡一切恶鬼进入村寨，能保佑全寨人畜平安，每年春耕和秋收时全寨先祭 色曼 。

一些人家还祭 版清 (即 太阳神 )，神舍立在各家屋边，由各家主祭，目的是为了求得幸福。

“大家鬼”

大家鬼 ，阿昌语中叫 阿靠玛 ，有的认为所有死去的祖先合伙回来 咬 人，便称为 大家鬼 有的认为是已死祖先中的一个亡魂经常回来 咬 人，便称 大家鬼 。

“小家鬼”

“小家鬼”，阿昌语叫“阿靠炸”，名姓都有，据说也是认为祖先鬼魂回来“咬”人。

“灵”

“灵”，据说如果娘家的人得罪了已出嫁的姑娘，她死后的鬼魂要回娘家来“咬”人，这就是 灵 。