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【人文通史】《二十四孝》图文详解

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2017-07-12 11:48:38 对 1 个作者有用 加入收藏

  中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解

  

  《二十四孝》元代郭居敬编,内容是辑录古代所传二十四个孝子的故事。后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。“孝”是维护家庭中父母与子女关系的道德准则,是人之常情。在我国,佛教与道教曾各自绘制过《二十四孝图》,其中所列人名和孝行事迹部分相同,各有千秋。

  

  《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。在中国古代社会生活中的作用是巨大的,是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。

  

  第一篇 孝感动天

  

  【原文】虞舜,瞽瞍之子,性至孝。父顽,母嚚,弟象傲;舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘;其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

  

  诗曰: 队队春耕象,纷纷耘草禽,嗣尧登宝位,孝感动天心 '700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:一 孝感动天.jpg

  

  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

  

  第二篇 亲尝汤药

  

  【原文】前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不变睫,衣不解带,汤药费口亲尝不进。仁孝闻天下。

  

  诗曰:仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:二 亲尝汤药.jpg

  

  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

  

  第三篇 啮指痛心

  

  【原文】周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”

  

  诗曰:母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:三 啮指痛心.jpg

  

  曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝着称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

  

  第四篇 百里负米

  

  【原文】周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”

  

  诗曰:负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬劳。

  

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  描述:四 百里负米.jpg

  

  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

  

  第五篇 芦衣顺母

  

  【原文】周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼。父察如故,(这里原本有欠缺)欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

  

  诗曰:闵氏有贤郎,何曾怨晚娘。尊前贤母在,三子免风霜。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:五 芦衣顺母.jpg

  

  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

  

  第六篇 鹿乳奉亲

  

  【原文】周剡子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子俱以情告,以免。

  

  诗曰:亲老思鹿乳,身挂褐毛衣,若不高声语,山中带箭归。

  

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  描述:六 鹿乳奉亲.jpg

  

  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

  

  第七篇 戏彩娱亲

  

  【原文】周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

  

  诗曰:戏舞学娇痴,春风动采衣。双亲开口笑,喜色满庭闹。

  

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  描述:七 戏彩娱亲.jpg

  

  老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

  

  第八篇 卖身葬父

  

  【原文】汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣三百匹,乃回。一月完成,归至槐荫会所,遂辞永而去。

  

  诗曰:葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债住,孝感动苍穹。

  

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  描述:八 卖身葬父.jpg

  

  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

  

  第九篇 刻木事亲

  

  【原文】汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之因,刻木为像,事之如生,其妻久而不敬,以针刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。

  

  诗曰:刻木为父母,形容在日时。寄言诸子侄,各要孝亲闱。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:九 刻木事亲.jpg

  

  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

  

  第十篇 行佣供母

  

  【原文】后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳,贫穷裸跣,行佣供母。母便身之物,莫不毕给。

  

  诗曰: 负母逃危难,穷途贼犯频。哀求俱得免,佣力以供亲。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:十 行佣供母.jpg

  

  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

  

  第十一篇 怀橘遗亲

  

  【原文】后汉陆绩,年六岁。于九江见袁术。术出橘待之,绩怀橘二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。

  

  诗曰:孝悌皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿橘,遗母报乳哺。

  

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  描述:十一 怀橘遗亲.jpg

  

  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

  

  第十二篇 埋儿奉母

  

  【原文】汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”

  

  诗曰:郭巨思供给,埋儿愿母存。黄今天所赐,光彩照寒门 。

  

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  描述:十二 为母埋儿.jpg

  

  郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

  

  第十三篇 扇枕温衾 【原文】后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。

  

  诗曰: 冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:十三 扇枕温衾.jpg

  

  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。着有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

  

  第十四篇 拾葚异器

  

  【原文】汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗,牛蹄一只与之。

  

  诗曰:黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣,赤眉知孝顺,牛米赠君归。

  

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  描述:十四 拾葚异器.jpg

  

  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

  

  第十五篇 涌泉跃鲤

  

  【原文】汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑犹谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍,夫妇常作;又不独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。

  

  诗曰:舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。子能事其母,妇更孝于姑。

  

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  描述:十五 涌泉跃鲤.jpg

  

  姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

  

  第十六篇 闻雷泣墓

  

  【原文】魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。”

  

  诗曰:慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。阿香时一震,到墓绕千回。

  

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  描述:十六 闻雷泣墓.jpg

  

  王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。

  

  第十七篇 乳姑不怠

  

  【原文】唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

  

  诗曰:孝敬崔家妇,乳姑晨盥梳。此恩无以报,愿得子孙如。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:十七 乳姑不怠.jpg

  

  崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

  

  第十八篇 卧冰求鲤

  

  【原文】晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由于失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。

  

  诗曰:继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:十八 卧冰求鲤.jpg

  

  王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

  

  第十九篇 恣蚊饱血

  

  【原文】晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

  

  诗曰:夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:十九 恣蚊饱血.jpg

  

  吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

  

  第二十篇 扼虎救父

  

  【原文】晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。

  

  诗曰: 深山逢白虎,努力搏腥风。父子俱无恙,脱离馋口中.

  

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  描述:二十 扼虎救父.jpg

  

  杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

  

  第二十一篇 哭竹生笋

  

  【原文】晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归做羹奉母。食毕,病愈。

  

  诗曰:泪滴朔风寒,潇潇竹数竿。须臾冬笋出,天意报平安。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:二十一 哭竹生笋.jpg

  

  孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

  

  第二十二篇 尝粪忧心

  

  【原文】南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。

  

  诗曰: 到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:二十二 尝粪忧心.jpg

  

  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

  

  第二十三篇 弃官寻母

  

  【原文】宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见生母不复还。后行次同州,得之,时生母年七十余矣。

  

  诗曰:七岁生离母,参商五十年。一朝相见面,喜气动皇天。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:二十三 弃官寻母.jpg

  

  朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

  

  第二十四篇 涤亲溺器【原文】宋黄庭坚,元府中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。

  

  诗曰:贵显闻天下,平生孝事亲。亲自涤溺器,不用婢妾人。'700')this.width='700';" title="中国文化史上的重要典籍——《二十四孝》图文详解。">

  

  描述:二十四 涤亲溺器.jpg

  

  黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,着名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

  

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