唐朝是一个性开放和性自由的时代，女子再嫁是当时的最为普遍风气，尤其是唐朝上流社会的公主们更是成为女子再嫁的时代典范。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人，其中高祖女儿四人，太宗女儿六人，中宗女儿二人，睿宗女儿二人，元宗女儿八人，肃宗女儿一人。那么，为什么唐朝公主大都喜欢做二手女人？做二手女人难道真的是这些天之骄女的追求吗？

　　应该说，唐朝无疑是中国古代最为开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，但主要的原因有两点，其一是汉族“胡化”、民族融合的结果。李唐皇族本身就有北方少数民族的血统，曾长期与北方少数民族混居生活，又发迹于北魏，在文化习俗上沿袭了北朝传统。

　　其二是唐朝的皇帝的乱伦失德是极为重要的诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。当皇帝的如此丑态百出地夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐朝的礼教束缚松弛，带来中国历史上少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放和性自由。“犹自笙歌彻晓闻”。唐代宫女之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。

　　唐太宗初年宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。唐玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓女多达一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。说到底，这些教坊其实就是皇帝的用于寻欢作乐的别院。

　　在父皇身体力行的熏陶下，作为皇帝女儿的公主们自然也个个不甘落后，大有青出于蓝而胜于蓝之势。唐太宗的女儿高阳公主首当其冲、勇开先河。这位李世民最疼爱的公主嫁给了开国宰相房玄龄的小儿子房遗爱。没想到婚后高阳公主在性行为方面相当开放。

　　老公不够玩，就跑到寺庙里找和尚当性伴侣，不光有和尚，后来还有道士，真个叫“佛道不分家”!为了表示补偿，她找了两个美女供老公享用，夫妻之间“各行其道”，生活倒也“十分和谐”，只是有些性交换的嫌疑。但她的妹妹新城公主就没有这么幸运。新城公主在改嫁后不久，就被老公韦正矩害死了。她属于非正常死亡的公主中最惨的一个，唐高宗闻讯后勃然大怒，下旨处斩韦正矩示众，韦氏家族举族流放。同时又迁怒做媒的九姐东阳公主，将她全家斥徙集州。

　　高阳公主之后，高宗李治的女儿太平公主也是个敢做敢当的女人。她是武则天四十岁的时候诞生的，长大之后对于政治的兴趣及能力显然得到了武则天的真传。而除了政治之外，太平公主在性生活方面也相当开放，与高阳公主相比，更是有过之而无不及。她不想高阳公主只喜欢和尚道士，她的相好无数，遍及各种职业，连宰相都是枕边人，大约是得了她母亲当皇帝后男宠不少的启发。

　　太平公主嫁过三次，第一次嫁人前，她穿了紫袍玉带男式官服来拜见武则天，暗示自己想嫁人，天纵英明的武则天自然看出来了，让她嫁给了薛绍;薛绍死后，太平公主又嫁给了武承嗣;第三次比较毒辣，因为她看中了有妇之夫，于是，她把那个可怜的女人杀了，嫁给了她的丈夫武攸暨。

　　太平公主性生活很开放，也很大度，她曾很开心地把自己的心上人美男子张宗昌送给老妈武则天作男宠。而当朝七个宰相有五个出于她的门下，可谓权倾天下。从生到死，她经历了几任皇帝，经常玩得高潮迭起，举国上下无人不知她的威名和手段，甚至皇帝都怕她三分。

　　和高阳公主、太平公主一样成为李唐王朝性开放典型的还有唐中宗李显的小女儿安乐公主。这位生在中宗被废黜时候的公主长得是“艳惊天下”，可谓是当时大唐王朝最漂亮的女人。因此中宗对她百般宠爱，曾想立她为“皇太女”，也就是说把她立为皇位继承人，这无疑遭到了朝中大臣的强烈反对。

　　除了漂亮之外，安乐公主政治眼光相比她的前辈太平公主来较为一般。她的宫中全是杂七杂八的无能之辈。但她的生活却极为豪奢，无人可比。据《新唐书·五行志》记载：“安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色;日中为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见。

　　而《资治通鉴》也有记载：“安乐有织成裙，直钱一亿，花卉鸟兽，皆如粟粒，正视旁视，日中影中，各为一色”。这意思是说，安乐公主这条裙子随视角的变化而呈现不同的颜色，更绣有小米粒一样大的花卉鸟兽，可谓巧夺天工。

　　安乐公主曾嫁过两次，在第一任老公武崇训死前她就与武延秀有“私人关系”，武崇训死后她立马就转头嫁给了武延秀，做了个名正言顺的二手女人。当然，安乐公主并不只享安乐，而在时时刻刻不在为祸大唐王朝，结果临淄王李隆基忍无可忍，发动兵变，一刀将她杀了。但是，这不影响安乐公主为成为唐朝性开放的典型代表。因为，她与太平公主拥有齐驾并驱的床上生活“潜质”。

　　但是，她们这些公主的长辈、唐高祖李渊的女儿长广公主显然没有她们那样开放得过度，而她一生也嫁过两次，第一次是赵慈景，第二次是杨师道。这公主“聪明悟有思，工为诗”，也就是说很有才气，但生活比较豪侈。“稍折晚节”，怎么“折”的史书上没有记载，想来无非是性生活方面有些那个。

　　而她们这些公主的后辈、唐玄宗的女儿们倒是都比较老实，但再往下一代就有问题公主出现了。唐肃宗女儿郜国公主先后嫁了两个老公，这位公主的性需求古今少见，竟然能“脚踏四只船”。她在第二任老公萧升死后，不由得“性心大发”，与彭州司马李万乱来，此外她的相好还有蜀州别驾萧鼎、澧阳令韦恽、太子詹事等人。以一对四，日夜有男人陪伴在床倾诉衷肠，真不知道身体怎么受得了？

　　再往后唐代宗女儿魏国宪穆公主、唐顺宗女儿襄国公主、唐穆宗女儿安康公主等皇帝的女儿在私生活方面无不是大度开放，劣迹斑斑。由此可见，所谓的“脏唐”之说并非是空穴来风。

　　揭秘：揭秘高阳公主与辩机的偷情神器古代小说诗词中总是会出现这样的描写，女子与情郎偷情，却要带上自己的枕头。古代男女幽会偷情的绯闻事件经常可见诸史料，但是人们仔细翻阅这些史料后就会发现，古代的女子不论是大家闺秀，还是皇室公主，她们之中的一些人经常是带着自己的枕头前往与情人幽会偷情的。

　　为什么会出现这种情形呢？细细分析一下，无外乎有以下三大原因：第一大原因：鸳鸯枕上枕鸳鸯，古代男女寻欢作乐的实用之物。在人们最为熟知的王实甫的元代着名杂剧《西厢记》中，相府小姐崔莺莺与张生夜半幽会时就带着一个叫做鸳鸯枕的枕头。

　　书中写道：鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。那么，崔莺莺带的这个鸳鸯枕究竟是什么样的枕头呢？是枕套上绣着一对鸳鸯的枕头，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者是那种很长的双人枕？但有一点是肯定的，这种鸳鸯枕就是给这一对偷情的鸳鸯枕的，也就说要两个人同时用。

　　第二大原因：玲珑枕枕上留香，古代风流才女的浪漫之作。崔莺莺是这样，三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗，可谓独步天下，但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕，情投意和，恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子，这种感情既悖伦违理，也碍于汉献帝的权势，因此二人终未敢越雷池半步。

　　其结果，甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神。活着不能相依，死后也要相会，于是，这两个多情的男女便在梦中相会了。明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬。两人曲尽缠绵之欢后，甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植，虽然人神殊途，但是枕上留香，可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。

　　第三大原因：金宝神枕赠神童，古代女子馈送如意郎君的情爱信物。古代女子因爱之深切，便会将自己的心爱之物馈送给如意郎君，作为情爱信物。但是，这种见之于形的情爱信物有时却容易给偷情的男女带来意想不到的灾难、甚至惨遭杀身之祸。因而枕上的春秋，记载的不仅是你侬我侬，卿卿我我，更还有恩怨情仇，血腥杀戮。

　　要说最倒霉的则是与大唐王朝的高阳公主偷情的玄奘高徒辩机和尚了。高阳为唐太宗最宠爱的女儿，嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻，却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒人称神童的辩机相爱，交往了八年，生下一儿一女。在他们互相交往期间，高阳公主赠送给辩机的定情信物无数，其中就包括一只皇室专用的金宝神枕。

　　他们在偷情约会后，万万没能想到这只神枕竟被一个无名的小偷盗了去。后来在小偷销赃时被官府抓获，恰恰是这只神枕，将高阳公主与辩机的不伦之恋也就此而大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑，侍奉高阳公主的十余名侍女也以知情不报罪悉被赐死。

　　这只神枕，给辩机招来了杀身之祸。辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？每次经过大雁塔，想起这段艳史，人们都会不禁怅憾于高阳的有缘无份，辩机的有才无命。常常想，如果不是那只枕，如果那枕没有被小偷盗走，如果销赃时没被官府拿获，如果拿获的玉枕不是皇家御物，或许辩机便不会惨死了。