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【名词解析】关于佛教中“莲台”的资料素材

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2009/11/15 2:04:59 对 1980 个作者有用

【名词解析】关于佛教中“莲台”的资料素材

 

净土宗用语。指九品往生行者所坐的莲台,净土行者临终之时,圣众持莲台前来迎接,行者乘此莲台,华合而至净土。抵达后,华开而身相具足。由于行者之品位,有上品上生至下品下生之九等,故莲台亦有九品之别。《观无量寿经》对此虽有详细描述,但是独缺中品下生之莲台,其余则依次为金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。

 

对于上品上生,《观无量寿经》云(大正12·344c)︰‘观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨至行者前;(中略)行者见已,欢喜踊跃,自见其身乘金刚台,随从佛后,如弹指顷往生彼国。’关于上品中生,则云(大正12·345a)︰‘持紫金台至行者前(中略),行者自见坐紫金台,合掌叉手赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花,经宿则开。’就此莲台之差异,日僧良忠于《传通记》云,品位既殊,所坐亦异,谓上上品坐金刚台,上中品则坐紫金台,当知金精名为金刚,岂类紫金,而且准于佛、菩萨身色成为阎浮、紫金,则金刚、紫金胜劣应知。亦即金刚台、紫金台系以金刚、紫金为体的莲华台,因上上、上中品位之别而有此别。以下金莲华、宝莲华等,随其品位下降而渐粗劣。

 

又,有关下生下品的金莲华,《群疑论》谓有三义(大正47·71b)︰ ‘一释云︰此非往人花也,此或是佛来迎佛所乘花也。其人障重不感见佛,但见佛座犹不分明,犹如日轮蒙眬似观也。二释︰此人障重不感佛迎,但得金莲引生净土,故观经说住其人前,若是坐花,经何不说坐宝花也?三释︰此是坐花,虽同是金华,大小胜劣,庄严粗妙自分二品莲异,何妨亦有差殊也。’

 

另外,往生行者蒙此莲台之迎接而坐,则华先合,但因此土的残殃厚薄,故华开有迟速。就此,《观无量寿经》亦曾述及,但未见有关上品上生华合华开的说法,其余诸品之往生,则如下列︰上品中生之紫金台经宿即开。上品下生之金莲华经一日一夜乃开。中品上生之莲华台寻开。中品中生之七宝莲华经七日乃敷。下品上生之宝莲华经七七日乃开。下品中生之莲华经六劫乃开。下品下生之金莲华满十二大劫方开。

 

又依日本真宗之主张,上列九品莲台之粗妙、华开之迟速等,皆是往生方便化土之行人之所感,并非往生报土之人所感。

 

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