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【古代文学素材专题】“建功立业”的写作

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2009/11/1 0:11:13 对 2977 个作者有用

【古代文学素材专题】“建功立业”的写作

 

●志,气之帅也。

《孟子·公孙丑上》 气:气质,精神状态。立向是人的气质的统帅。

●无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

《荀子·劝学》冥冥:专心致志。昭昭:明显。惛惛:静默,专一。赫赫:显赫,盛大。

●志不立,天下无可成之事。

明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》大志不树立,天下间就没有可成功的事。

●志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡漾奔逸,终亦何所底乎?

明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》一个人不立志,就象无舵的船,无缰的马,到处漂荡奔跑,最终能达到哪里呢?

●人惟患无志,有志无有不成者。

宋·陆九渊《语录下》人们只有忧虑自己没有志向,有了志向就没有什么不成功的。

●三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

《论语·子罕》三军:古代军队分左中右或前中后三军。帅:将帅,军队中最高级的指挥官。匹夫:平民百姓。三军中可以夺取统帅,但是不可能夺去一个平民百姓的志向。

●少年心事当拿云。

唐·李贺《致酒行》心事:怀抱高昂奋发的志向。拿:牵引,抉取。年轻人怀抱高昂奋发的志向好比要上天拿云。

●鱼游乐深池,鸟栖欲高枝。

唐·陈子昂《感遇》鱼儿嬉游喜欢深池,鸟儿栖居要在高枝。比喻高尚远大的理想追求。

●不应常在藩篱下,他日凌云谁见心。

唐·崔兴宗《青雀歌》藩篱:燕雀之类小鸟常飞栖的地方,喻寄住别人的门户。凌云:喻大志。

●益重青青志,风霜恒不渝。

唐·李隆基《赐新罗王》青青志:朝气勃勃的志趣。恒:常。要更加珍重朝气勃勃的志趣,遇到任何艰难挫折都要坚持而不改变。

●英雄儿女各千秋。

宋·陆游《枕上作》各千秋:指志向兴趣和作为各不相同。

●此生竟出古人下,有志尚如少年时。

宋·陆游《自嘲》表达诗人矢志不服老的精神境界。

●古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拔的志气。

宋·苏轼《晁错论》古时候能建立大事业的人,不仅有超出世人的才能,而且还有坚忍不拔的志气。

●强行者有志。

《老子》第33章 顽强地奋进的人必有志气。

●欲大则函于天地,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉。

《管子·水地》函:包容。凌:升。形容人要立大志,纵横驰骋,上下自如。

●若心人,天不负;有志者,事竟成。

清·史襄哉《中华谚海》负:背弃。竟:终于。只要是下了苦功的人,天就不会亏待他;只要立志而奋斗不息,事业最终会成功。

●功崇惟志,业广惟勤。

《尚书·周官》功业崇高只有靠志向,学业广博只有靠勤奋。

●志当存高远。

三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》存:保存。志向应当保持高尚远大。

●志鹏举以补天,蹶青云而奋羽。

三国·魏·曹植《玄畅赋》鹏举:鹏鸟飞升。鹏,传说中能展翅万里的大鸟。补天:谓为朝廷效力。此处的天喻朝廷。蹶青云:在青云中跌倒。此喻挫折、失败。蹶:跌倒。奋羽:奋翅高飞。

●鸿鹄高飞,一举千里。羽翼已就,横绝四海。

汉·刘邦《鸿鹄歌》鸿鹄(hú):即天鹅,善于远翔。举:飞。就:丰满。横绝四海:四海尽处无不飞到。

●龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。

清·金缨《格言联璧·持躬》龙吟虎啸:象龙的长鸣,虎的咆哮。凤煮鸾翔:象凤鸾一样飞翔。凤,古代传说中的鸟王,雄的称凤。翥(zhù):鸟飞。鸾(luán):旧时传说凤凰一类的鸟。

●坚志者,功名之柱也。

晋·葛洪《抱朴子·广譬》坚强的意志,是建立功名的支柱。

●生无一锥土,常有四海心。

清·顾炎武《积雨》一锥土:立锥之地,形容土地极小。指没有财产。四海心:胸怀四家的情感。

●千金何足重,所存意气间。

南朝·宋·鲍照《代朗月行》重:贵重。意气:志气。

●弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。

南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》抛弃象燕雀那样的小志,羡慕象鸿鹄那样的高飞。

●舟大者重任,马骏者远驰。

隋·杨坚《诏苏威》大船能装载得多,良马能奔驰得远。喻志向远大的人能成大事。

●大丈夫必有四方之志。

唐·李白《上安州裴长史书》大丈夫一落千丈定要有在天下各处建功立业的大志向。

●丈夫志不大,何以佐乾坤。

唐·邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》佐:辅佐。乾坤:《周易》中两个卦名,引申为天地、世界等的代称。

●欲识丈夫志,心藏孤岳云。

唐·孟郊《送温初下第》孤岳云:指高耸着的山岳上的云朵。

●君子不恤年之将衰,而忧志之有倦。

汉·徐干《中论》恤:怜悯。倦:疲倦。有道德学问的人,总是不怜惜年华的衰老,而是担心意志的消沉。

●燕雀安知鸿鹄之志哉!

《史记·陈涉世家》小燕雀怎么知道天鹅的志向。比喻平庸的人不了解杰出人物的雄心壮志。

●有志事竟成。

宋·陆游《雪夜作》竟:终于。抱有大导而坚持上进的人,最终必然成就事业。

●丈夫志气本冲天。

宋·吴可《学诗诗》本:本来,原来。冲天:喻高昂强劲。

●以风浪逸其情,乾坤终其志。

宋·赵令畴《侯鲭录》逸:超迈。乾坤:天地。用风浪般的磨练来超迈其情趣,用天地间的奋斗来实现其志向。

●志正则众邪不生。

《三国志·魏书·徐胡二王传》志正:志趣刚正。众邪:各种邪念。

●振衣千仞冈,濯足万里流。

晋·左思《咏史》振衣:抖衣。仞:古代以八尺寸一仞。濯(zhuó):洗涤。在高高的山巅上迎风抖去衣上的灰尘,在悠长的河水里悠然洗去脚上的污秽。喻不为世俗所染。

●不为穷变节,不为贱易志。

汉·桓宽《盐铁论·地广》不因为贫穷而改变节操,不因为卑贱而改变志向。

●常思世态炎凉,自不得不奋志气。

清·金缨《格言联璧·持躬》世态炎凉:旧指得势时人们就巴结,失势后就受到冷淡。炎凉:热冷。泛指世俗趋炎附势。

●雄心志四海,万里望风尘。

晋·傅玄《豫章行·苦相》四海:指国家。风尘:指人世间。

●苟怀四方志,所在可游盘。

晋·欧阳修《临终诗》四方:指东南西北,泛指全国。游盘:游乐,盘桓。如果怀抱四方之志,那么到了哪里都可安心而有作为。

●荷天下之重任。

汉·张衡《东京赋》荷:肩负。

●男儿生世间,及壮当封侯。

唐·杜甫《后出塞五首》及壮:到了壮年。封侯:有功于国家而获得朝廷封赏爵位。

●丈夫清万里,谁能扫一室。

唐·刘希夷《从军行》大丈夫志在清除万里疆域的尘泥秽物,岂能甘居洒扫小小的庭室。

●乘运应须宅信荒,男儿安在恋池隍。

唐·李商隐《题汉祖庙》宅:居住,作动词用,有四海为家之意。八荒:八方荒远之地。池隍:有水为池,无水为隍,喻小天地。

●拔山力尽,盖世心远。

唐·李白《拟别赋》盖世:压倒一世,无人比得过。用尽拔山之力,志在建立盖世的功劳业绩。

●痴儿不了公家事,男子要为天下奇。

宋·王庭洼《送胡邦衡之新州贬所》痴儿:指迷恋个人私情的人。天下奇:即要作天下的奇男子,创天下的奇业绩。

●沧海可填山可移,男儿志气当如斯。

宋·刘过《盱眙行》应当具有移山填海的远大志向。

●志顶江山心欲奋,胸罗宇宙气潜吞。

清·洪仁玕《二月下浣军次遂安城北吟于行府》为了国家而立下奋发有为、气吞山河的志向。

●有澄清天下之志。

清·梁启超《康有为传》具有澄清国家的浑浊现状的志向。

●男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志。

清·梁启超《志未酬》应具有整治天下事物的志向,并且只应前进而不应停歇;如略有成绩就以为志愿已经实现,就变成毫无志气的了。

●顶天立地奇男子,要把乾坤扭转来。

近代·孙中山《无题》顶天立地:用头顶着天那样站着,形容气概豪迈。乾坤:指天地。谓立志做一番惊天动地的大事业。

●惟愿诸君将振兴中国之责任,置于自身之肩上。

近代·孙中山《孙中山全集》第1卷 谓承担起振兴中华的重任。

●虽处布衣而以天下为己任,此其人必能发奋为雄,卓异自立。

近代·孙中山《上李鸿章书》布衣:指平民百姓。异:卓越,与众不同。人虽处在平民百姓的境地而以国家大事为自己的责任,将来必能成为杰出的人物。

●莫为一身之谋,而有天下之志。

清·金缨《格言联璧·从政》不要只去盘算个人的私利,而要有以天下为己任的远大志向。

●唯君子为能通天下之志。

《周易·同人》通:贯通。天下之志:指献身天下的大志。

●壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。

唐·李频《春日思归》酬:实现愿望。三尺剑:古时剑长三尺,这里泛指武功。感叹未能建立武功勋业,空负故乡父老之情。

●贤人君子,以天下为任者也。

汉·桓宽《盐铁论·散不足》有才能和有道德的人,总是以天下事作为自己的责任。

●以天下为己任。

《新五代史·唐臣传·郭崇韬》以治理天下事作为自己的责任。

●老骥骨奇心尚壮,青松岁久色逾新。

宋·欧阳修《送张生》老骥:骥,千里马,喻杰出的人才,这里是作者自称。逾:即“愈”。表示年纪已大,壮心未已。

●壮士何慷慨,志欲威八方。

三国·魏·阮籍《咏怀》壮士多么意气激昂,报国大志要震惊八方。

●老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

三国·魏·曹操《龟虽寿》谓英豪之士虽至晚年,仍象年老的骏马一样,满怀远大的志向。枥:马槽。烈士:勇于舍生取义或建功立业的猛士。

●兰台著作,让阿兄独步,同心投笔,别有奇功著史册。

清·杨芳灿《百字令·过班定远墓》汉班超,父彪卒,家贫,为官府抄书养母,曾投笔叹曰:“大丈夫无他志略,当效傅介子、张骞立功异域以取封侯,安能久事笔砚间乎!”后率三十六人出使西域,使西域五十余城国获得安宁,在西域三十一年,官至西域都护,封定远侯。兄班固为兰台令史,继父班彪未竟这志,完成名作《汉书》一书。超文章不及固。

●丈夫皆有志,会是立功勋。

唐杨炯《出塞》大丈夫都有志向,应当是建立功勋。

●虽长不满七尺,而心雄万丈。

唐·李白《与韩荆州书》身材虽不高,而雄心勃勃不已。

●鹏鵾谁来忆,谁谓凌凤翔?

唐·温庭筠《寓怀》鹏鵾:亦作“鹏鲲”,传说中极大的鸟和极大的鱼。比喻有奇才大志的人。

●寄言燕雀莫相唣,自有云霄万里高。

唐·高适《见薛大臂鹰作》寄言:托人传话。燕雀:比喻平庸的人。唣:吵闹。

●鹏翼张风期万里。

唐·元稹《送友封》张:展开。期:期待。

●心随朗月高,志与秋霜洁。

唐·李世民《经破薛举战地》朗月:明月。洁:洁净。心志象明月一样崇高,象秋霜一样洁净。

●有导飞鸣人岂知?

唐·李颀《别梁鍠》人们怎会知道有志者会一飞冲天,一鸣惊人?

●大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

唐·李白《上李邕》失摇直上:盘旋急剧的暴风一直飞升。扶摇,自下而上的旋风。

●忠胆贯日,壮志凌云。

明·施耐庵、罗贯中《水浒传》更:愈加。愈加的忠胆能贯通太阳,宏大的志向会直上云霄。

●不知壮气今何以,犹得凌云贯日无?

唐·裴夷直《寄婺州李给事》壮气:豪壮的气概。凌云贯日:指豪迈的气概直上云霄,贯通太阳。

●丈夫意气薄青云。

明·冯梦龙《醒世恒言·卢太守诗酒傲王侯》意气:意志和气概。薄青云:逼近云霄。

●骐骥筋力成,意在万里外。

唐·范传正《李白墓碑序》骐骥:良马。意:意图,志向。

●犹有壮心在,付与百川流。

宋·张元干《水调歌头》慨叹壮志付诸流水。

●为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深。

北朝·北齐·刘昼《刘子·崇学》一篑之土:篑(kuì),盛泥土的筐子,指一筐泥土。三寸之坎:很浅的坑穴。意谓要成就功业,必须立大志有恒心。

●鸿鹄在寮廓,骐骥终腾骧。

宋·徐梦宰《弹子岩》寮廓:辽阔、空廓。寮,同“辽”。腾骧:奔腾前进。天鹅志在辽阔的天空,良马始终在奔腾不息。以天鹅、骐骥喻志气远大。

●世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

宋·王安石《游褒禅山记》奇伟瑰怪:奇特雄伟,瑰丽怪异。观:景观。险远:艰险遥远之外。世上非常的功业,常在艰险遥远之处,非有志之士不能抵达成功的彼岸。

●麒麟坠地思千里。

宋·黄庭坚《再次韵寄子由》麒麟:古代传说中的一种吉祥动物。这里借喻杰出的人才。思千里:比喻志气远大。

●乾坤能大,算蛟龙,元不是池中物。

宋·文天祥《酹江月》算:数。元:原来,同“原”。天地间的大物要数蛟龙了,它志大不会长期呆在池中。

●心藏风云世莫知。

唐·李白《猛虎行》风云:比喻才气豪迈或行事壮烈,或指经天纬地的大志。

●天下英雄谁敌的,曹刘,生子当如孙仲谋。

宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》北固楼:又名北顾楼,在今江苏丹徒县北固山。曹刘:曹操和刘备。生子句:曹操赞誉孙权的话。

●上下四方男子志,肯临岐、昵昵儿曹语,呼大白,为君举。

宋·吴潜《贺新郎·送吴季永侍郎》临岐:分别的时地。昵昵:亲切、亲密。儿曹:孩子们。大白:大酒杯、大酒樽。

●眼底山河,胸中事业,一声长啸。

宋·李璮《水龙吟》山河未收复,事业未成功,壮怀空激烈。

●我欲乘风去击楫中流誓。

宋·张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》乘风去:宋(南朝)宗悫少时,叔父问他志愿,答以“愿乘长风,破万里浪。”击楫句:东晋祖逖渡江北伐秦,在江中击楫发誓:“祖逖不能清中原子核而夏济(渡江)者,有如大江(一去不返)。”虞允文在采石矶大胜金人,消息传来,人心振奋,作者以饱满的激情,唱出人们的心声。

●男儿四方志,岂久困泥沙。

宋·石友《水调歌头》意谓志在四方,哪能默默没没过一生。

●丈夫志气事,儿女安得知?

宋·吕温《偶作》丈夫:即大丈夫,指有大志、有所作为和有气节的男子。儿女:一般青年男女。安:哪。大丈夫志气的事,一般儿女怎会理解?

●把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做。

明·吕坤《申吟语·补遗》意念:想法,念头。沉潜:指含蕴不外露。

●人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为夭也。

《南史·萧思话传萧惠开》人生不能够实践自己的抱负,虽然长命百岁也等于少年夭折罢了。

●生当作人杰,死亦为鬼雄。

宋·李清照《绝句》人杰:人间的豪杰。鬼雄:鬼中的英雄。活着应当作人间的豪杰,死了也应成为鬼中的英雄。

●画工须画人中龙,为人须为人中雄。

清·秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》人中龙:人中出类拔萃的人物。龙,神异的动物。人中雄:人中的雄长,杰出人物。

●老来才虽尽,穷来志益坚。

宋·陆游《醉醒初觉偶记》年老了才华虽然减退,但贫穷来临却使意志更加坚强。

●游鱼须大海,猛虎须深山。

清·祁理孙《折杨柳词》喻大志雄才者须有充分施展才志的天地。

●老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。

清·申涵光《荆园小语》益当:更应。气:气质。帅:统帅。

●莽男儿走遍天涯。

清·孔尚任《桃花扇》莽:精豪。

●才自清明志自高。

清·曹雪芹《红楼梦》第5回 清明:纯净透亮,公正廉明。志:指志向和情趣。

●人老心未老,人穷志未穷。

《增广昔时贤文》人虽衰老而心不老化,人虽穷困而志不穷尽。

●前途似海,来日方长。

清·梁启超《少年中国说》前途象汪洋大海,来日方长,意即要放眼量而奋斗不息。

●男儿苟有守,可杀不可苟。

宋·梅尧臣《古意》苟:如果,苟且。男儿好汉如果有坚贞操守,则头可杀也不肯苟且偷生。

●韬海言犹在,移山志未衰。

宋·陆游《杂感》蹈海:敢于跳进大海。蹈,踩踏。言:誓言。移山志:喻雄心壮志。

●小子安知壮士之志哉!

《后汉书·班超传》小子:年幼的人。安知:哪里知道。壮士:有志气而行为盛壮的人。

●不求苟得,常有凌云之志。

《后汉书·冯异传》荀得:指苟且地得到名位利禄。

●鬓发厉志,白首不衰。

《后汉书·伏湛传》髫(tiáo)发:指幼年时代。幼年时代就发奋立志,到了年老时仍不衰减。

●丈夫志四涨,万里犹比邻。

三国·魏·曹植《赠白马王彪》大丈夫志在四海,故而万里之遥也象近邻一样。

●燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

三国·魏·曹植《瑕鲳篇》燕雀在藩篱柴扉间嬉戏,怎么能理解得到天鹅有遨游天下的壮志。

●人生各有志。

汉·王粲《咏史诗》人生各人有各人的志向。

●志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也。

清·金缨《格言联璧·学词》趋:向往。无远勿届:没有什么再遥远的所在不能到达。届:到。限:限制。无坚不入:没有什么坚固的东西不能被戳入。御:抵御。

●得志而纵横四海。

明·罗贯中《三国演义》第21回 得志时就驰骋全国施展才能。

●小草不妨怀远志,芳澜谁为发幽妍?

金·元好问《春日半山亭游眺》芳澜:芬芳的兰花。阑,一作“栏”解,亦通,即芬芳的花栏。幽妍:幽香美丽。

●人之所以异于禽者,唯志而已矣!

清·王夫之《思问录·外篇》人与禽兽的区别,只在于有无意志罢了。

●须知圣人是我做得,不能作全,皆无志也。

清·颜元《颜习斋先生言行录》要知道:圣人我也做得到 ,如果说做不到,都是缺乏志气的表现。

●治天下者必先立其志。

明·程颢《论王霸之辨》要想把国家治理好,那就必须先立大志。

●尺水无长澜,蛟龙岂其容。

宋·欧阳修《人日聚星堂燕集探韵得丰字》很浅的江河没有壮阔的波澜,蛟龙又怎能在这里藏身。

●面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。

唐·马总《意林·傅子》面对歧路的人则有担心迷路的顾虑,仰视高山的人则有遨游天下的志向。

●才疏志大不自量,西家东家笑我狂。

宋·陆游《大同登城》才疏而志大,似乎有点不自量,西家东家的人也笑我狂妄。这是作者自我解嘲之语。

●任大者思远,思远者忘近。

汉·桓宽《盐铁论·散不足》责任重大的人思虑深远,思虑深远的人不顾眼前的小利益。

●人无远虑,必有近忧。

《论语·卫灵公》人如果无深谋远虑,就一定会有眼前的忧愁。

●君子务知大者远者,小人务知小者近者。

《左传·襄公三十一年》君子致务追求的是大事情和长远利益,小人致力追求的却是小事情和眼前利益。

●登高使人意遐,临深使人志清。

南朝·梁·萧统《昭明文选》登高:登上高山。遐:远。临深:面临深潭。志清:意趣清新纯正。

●不可居心发财,想做大官;要立志牺牲,想做大事。

近代·孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》表达孙中山理想和追求。

●骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。

《吕氏春秋·志容论》千里马的气概,天鹅的大志,用之于比喻人的思想感情的就是真心实意。

●虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。

唐·崔珏《哭李商隐》襟抱:抱负、才华。这是痛惜李商隐怀才不遇的诗句。

●温辉凌暖日,壮气惊寒水。

唐·骆宾王《在江南赠宋五之问》凌:驾着。惊:惊吓。谓情怀火热,壮气凛然。

●壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰。

唐·孟浩然《送莫七甥兼诸昆弟韩司马入西军》鹡鸰(jílíng):一种常见的小鸟。

●虎豹之驹,未成文而有食牛之气;鸿鹄之鷇,羽翼未全而有四海之心。

战国·鲁·尸佼《尸子》未成文:指尚在幼年。文,同“纹”。鷇(kou):幼天鹅。小虎小豹未壮时就有食牛的志气,小天鹅羽翼未丰满之时就有遨飞四海的心愿。

●志坚者,功名之柱也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭。

晋·葛洪《抱朴子·广譬》柱:支柱。臻:到,达到。

●器大者声必闳,志高者意必远。

宋·范开《稼轩词序》闳:宏大。器皿大的其声音一定宏大,志向高的其思虑一定远大。

●雉飞不出林,鹏举轻千里。

明·张居正《送黄将军》雉:即野难,善走不能久飞。野鸡飞不出树林,大鹏展翅却能轻松飞出千里。

●平生之志,不在温饱。

宋·魏泰《东轩笔录》平生的志向,不在于物质生活。

●人生志气立,所贵功业昌。

唐·陶瀚《赠郑员外》立:确立。功业:功绩和事业。

●目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝!

宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》儿曹:儿辈。送友远行,放眼而望,念及古往今来的志士仁人所创造的业绩,表示不能象孩子那样的识见,陷于个人恩怨而不能自拔。

●不为渊明五斗,直为班超万里,雅志未能忘。

宋·李曾伯《水调歌头·辛丑送胡子安赴远安》“不为”句:指晋陶潜不为五斗米折腰而弃官的故事。“直为”句:指汉班超投笔从戎,远赴西域,立功封侯事。

●我最怜君中宵舞,道男儿,到死心如铁。

宋·辛弃疾《贺新郎·同甫见和,再用前韵》中宵舞:用晋代祖逖闻鸡起舞的典故。

●多情应笑我,早生华发。

宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》多情:感情丰富的人。华发:花白的头发。

●丈夫志,当景盛,耻疏闲,壮上何事憔悴,华发改朱颜。

宋·苏舜钦《水调歌头》景盛:升平盛世。疏闲:疏懒闲散。

●羡三吴人物,伯符、公瑾,年少更雄姿。

清·陈维崧《南浦·泊舟江口》三吴:地名,泛指今江苏、浙江一带。伯符:孙策,字伯符,东汉末创立了江东政权,死后其弟孙权称帝,号吴(三国)。公瑾:周瑜,字公瑾,东吴名将,曾与刘备合兵,大败曹操于赤壁,奠定三国鼎足分立的局面。

●壮志怀远略,志存解世纷。

唐·李白《送张秀才从军》远略:远大的谋略。世纷:世间的纷事。

●丈夫志四方,不受儿女羁。苟怀万里志,劳勩何足辞。

清·黄九河《比上于袁浦发家书》儿女羁:儿女之情的羁绊。苟:如果。劳勩(yì):劳累,劳苦。

●藉丝儿缚定鵾鹏翅,黄莺儿夺了鸿鹄志。

元·王实甫《西厢记》藕丝儿:喻男女的情爱。黄莺儿:喻美女。

●大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?

明·罗贯中《三国演义》大丈夫在世,如果不能建功立业,那就同草木很快地腐朽差不多。

●双翮凌长风,须臾万里逝。

三国·魏·阮藉《咏怀诗》展开双翅驾权长风疾驰,一会儿就消失于万里之远。喻怀抱大志。

●人生在世,会当有业。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》会当有业:应当建立功业。会,作助动词,应当、应该。

●击楫中流志莫移。

明·王世贞《鸣凤记》第三出 击楫(jí)中流:原谓船到江心时敲桨起誓。后用来形容克复国土、匡扶国家的决心。楫,船桨。中流,江心。

●丈夫堕地自有万里气。

金·元好问《解剑行》堕地:指立足于世。万里气:远大的志气。

●愿从今奋前程万里,愿从今奋鹏程万里。

明·柯丹丘《荆钗记·迎清》前程:犹谓前途。鹏程万里:鹏是传说中的一种大鸟,能飞翔万里。这里比喻前程远大。

●出人头地建奇功。

明·陆采《怀香记·飞报捷音》出人头地:表示超人一等。

●有出人之志,盖世之材。

明·方孝孺《深虑论》出人:超出寻常人。要有不寻常的志气,压倒当世的才能。

●男子千年志,吾生未有涯。

宋·文天祥《南海》千年志:远大志向。

●稻梁虽可恋,吾志在冥鸿。

宋·欧阳修《下直呈同行三公》稻梁:俱为粮食,此指官俸。冥鸿:高飞之大雁。

●遇风尘之会,必有凌霄之志。

《晋书·慕容垂载记》风尘之会:风起尘扬的盛会。凌霄之志:指大志。凌霄,冲破云霄。

●一蜂至微,亦能游观乎天地;一虾至微,亦能放肆乎大海。

《关尹子》微:细小。放肆:任意而行。

●壮志三尺短,一心万里长。

明·薛论道《时不遇》三尺:谓剑。剑的长度约三尺,故称。

●要为天下奇男子,须历人间万里程。

明·冯梦龙《东周列国志》第34回 为:作。历:经受。要成为天下的奇伟男子,就必须经历人间长期艰难奋斗的里程。

●大丈夫,千山万水往长远处看。

清·华广生《白雪遗音·火炉热了》大丈夫要蹚尽千山万水把眼光往长远处看。

●岂无怀土心,所羡千里途。

清·顾炎武《丈夫》哪里会没有依恋故土之心,但所羡慕和希望达到的是远大的目标。

●志不真则心不热,心不热则功不紧。

清·颜元《颜习斋先生言行录·杜生》志向不真诚则内心难以产生热情,内心缺乏热情则下功夫就不着紧。

●志之所向,金石为开,谁能御之?

清·曾国藩《曾文公杂著》志之所向:意志所趋。金石:金,钟鼎;石,丰碑。喻坚硬的东西。御:抵挡。比喻意志坚定,能产生极为巨大的力量。

●一人立志,万夫莫敌。

明·冯梦龙《醒世恒言》第5卷 一人确立了志向,再多的人也无法动摇他。

●骅骝当少时,其志万里途;一旦老伏枥,犹思玉山刍。

宋·欧阳修《哭曼卿》骅骝:赤色的骏马。枥:马厩。玉山刍:指玉山(江西东部)产的牲口的好饲料。

●鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉。

明·罗贯中《三国演义》比喻有大志有作为的人,其志向是不为一般人所能理解的。

●小马乍行嫌路窄,大鹏展翅恨天低。

清·史襄哉《中华谚海》小马忽然飞跑时就嫌路径太窄,大鹏展翅高飞时就怨天空太低。

●莫道玉关人老矣,壮志凌云。

宋·京镗《定风波》玉关:玉门关的省称。凌云:直上云霄。比喻志趣高迈或意气昂扬。

●男儿不展风云志,空负天生八尺躯。

明·冯梦龙《警世通言·旌阴宫铁树镇妖》风云志:比喻远大志气。八尺躯:八尺身躯。

●水不激不跃,人不激不奋。

明·冯梦龙《古今小说·穷騆遭际卖锤媪》谓流水不冲激就不涌跃,人们不刺激就不奋进。

●有志不在年高,无志空活百岁。

清·石玉昆《三侠五义》志:志气。年高:年纪大。空:白白地。

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