您所在的位置:首页 > 写作素材/资料 > 字词句篇描写 > 【古代文学素材专题】“卫国强兵”的写作 - 墨星写作网出品(mx-xz.com)

【古代文学素材专题】“卫国强兵”的写作

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2009-11-01 00:08:34 对 2344 个作者有用 加入收藏

【古代文学素材专题】“卫国强兵”的写作

 

●杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。

《司马法·仁本第一》安人:使百姓安定。止战:制止战争。杀罪人,安百姓,除暴政,用正义战争消灭非正义战争。

●以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可也。

《商君书·画策》以:用。去:去掉,引申为消灭。

●兵以销兵,然后兴兵,战以止战,然后会战。

明·《投笔肤谈·本谋》兵:军队。销:通“消”,消灭。兴:振兴。止战:罅战争。合战:交战。

●以战去战,盛王之道。

《后汉书·耿秉传》以战争消灭战争,是成为强大帝王的政治准则。

●行一不义,杀一无辜,而得天下,皆不为也。

《孟子·公孙丑下》做一件不义的事,杀一个无罪的人,因而能得到天下,这样的事一概不为。

●以决胜败安危者,道也。

《孙膑兵法·客主人分》道:真理,正义。决定战争胜败和国家安危的是真理、正义。

●兵不攻无过之城,不杀无罪之人。

《尉缭子·武议》军队不进攻没有罪过的城市,不杀没有罪过的人。

●圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。

《三略·下略》英明帝王用兵,并非他好战,而是为了诛杀残暴讨伐叛乱。

●以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺着亡。

《战国策·秦第一》以混乱进攻安定人一定灭亡,以邪恶进攻正义的人一定灭亡,以背离天道进攻顺应天道的人一定灭亡。

●义兵为天下之良药也。

《吕氏春秋·荡兵》义兵:正义的军队。

●暴得者必暴亡,强取者必后无功。

《史记·龟策列传》用暴力取得的东西最终必很快失去,恃强取得 的东西最终必定一无所得。

●王得众人之心图不道,则不战而知胜矣。

汉·刘向《说苑·指武》国君得人心而去攻打不正义的对手,则不打就知道皮肤取得胜利了。

●兵非道德仁义者,虽伯有天上,君子不取。

唐·李筌《太白阴经·术有阴谋》伯:通“霸”,称霸。不是靠正义战争,虽然能称霸天下,正直的人也不去做。

●诛暴救弱,谓之义兵,兵义者王。

明·章婴《诸葛孔明异传·量力》诛杀强暴拯救弱小的军队叫做义兵,义兵可以成王业。

●大者不仁不为大也,强者不德不为强也。

清·饶大容《兵法丛言·量力》不仁:不行仁义。不德:不按道德规范行事。

●兵出无名,事故不成。

《汉书·高帝纪》出兵没有正当理由,事情就不会成功。

●兵不妄动,师必有名。

唐·白居易《策林三》军队不能轻举妄动,出兵必须有正当理由。

●不尽知用兵之害者,则不能尽知用后之利也。

《孙子兵法·作战篇》如果不完全知道用兵的危害,也就不能完全知道用兵的好处。

●兵犹火也,弗戢,将自焚也。

《左传·隐公四年》弗戢:不加控制。用兵好比用火,不加以控制将会自焚。

●恃众好勇,以丧其社稷。

《吴子·图国》恃:依仗。社稷:古时国家的代称。依仗人多势大而喜欢用兵,所以丧失了国家。

●用兵无备者伤,穷兵者亡。

《孙子兵法·威王问》穷兵:穷竭兵力,好战无厌。没有准备好而出兵就会被敌挫伤,穷兵黩武就会招致灭亡。

●恃武者灭,恃文者亡。

三国·魏·曹操《孙子序》只靠武力必定失败,只靠文治必定灭亡。

●天下虽兴,好战必亡。

唐·白居易《策林三》国家虽然兴旺,如果喜欢打仗必然招致灭亡。

●兵者凶器,战者危事。

唐·李筌《太白阴经·善师》军队是杀人的工具,打仗是危险的事情。

●兵者凶器也,战者逆德也,实不获己而用之。

《百战奇略·好战》军队是杀人的工具,打仗是违背道德的行为,实在使不得以而为之。

●黩武穷兵,祸不旋踵。

《百战奇略·好战》黩(dú)武:滥用武力。穷兵:穷竭兵力。祸不旋踵:灾祸将会很快到来。

●活国者,其抟力也,以富国强兵也。

《商君书·壹言》抟(tuán):同“团”,团聚。治理国家是为了团聚力量,富国强兵。

●定国之术,在于强兵足食。

三国·魏·曹操《置屯田令》安邦定国的方法是强兵足食。

●国不富不可以兴兵,民不合不可以合战。

明·《投笔肤谈》兴兵:起兵。好外、和战:交战。

●必国富然后兵强。

清·俞赞《衅商论》国家经济力量雄厚之后,军事力量才能强大。

●自古称国富者以地大为富,兵强以人众为强耳。

清·曾国藩《书礼》谓地大人多是副国强兵的条件。

●兵之胜败皆在于政。

《文子·上义》战争的胜负决定于政治的好坏。

●凡战法必本于政胜。

《商君书·战法》大抵战法取决于政治的优胜。

●兵之要在于修政,修政之要在于的民心。

《政要论·兵要》用兵的关键在于修明政治,修明政治的关键在于得民心。

●有文事必有武备。

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军第九》治理国家既要修明政治 ,又要休整军队

●君之所以尊卑,国之所以安危者,莫要于兵。

《管子·三患》对于君王地位的尊卑和国家处境的安危来说,没有什么东西比军队更重要了。

●兵者外以除暴,内以禁邪。

《管子·三患》军队的任务是对外铲除暴虐,对内禁止邪恶。

●兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

《孙子兵法·计篇》用兵打仗是国家的大事,关系到百姓的生死和存亡,不能不加以考虑。

●食者国之宝也,兵者国之爪也。

《墨子·七患》 粮食是国家的珍宝,军队是国家用以进攻和防守的工具。

●战胜而强立,故天下服。

《孙子兵法·见威王》 能够打仗而强盛立国,天下人才臣服。

●上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。

《韩非子·五蠹》竞:竞争。逐:追逐。谓上古、中世、当今三个时代,人们所竞逐的目标不同。

●兵者百岁不一用,然不可一日忘也。

春秋·楚·鹖冠子《鹖冠子·近迭》军队可以百年不用一次,但不可一天没有它。

●兵不可玩,玩则无畏;兵不可废,废则召寇。

汉·刘向《说苑·指武》寇:敌人入侵。军事不可玩忽,否则就没有威力;军队不可以废除,否则就会招致敌人入侵。

●兵可千日而不用,不可一日而不备。

《南史·陈暄传》谓国家一天也不能没有军队。

●刚天下者兵也。

宋·宋祁《杂说》刚:使……刚强。能使国家刚强的是军队。

●惟事之乃用其备,有备无患。

《尚书·说命中》只要事事有准备,就不会有灾祸。

●安国家之道,先戒为宝。

《吴子·料敌》保持国家安定的方法,事先有准备是最要紧的。

●平则虑险,安则虑危。

《荀子·仲尼》在太平时候要想到险乱,在安全时候要想到危险。

●存者非存,在于虑亡;乐者非乐,在于虑殃。

《六韬·文韬·兵道》谓居安要思危。

●忘战者危,极武者伤。

汉·李尤《弩铭》忘记战争就面临危险,滥用武力就会被伤害。

●兴必虑衰,安必思危。

《史记·司马相如列传》兴旺时必须考虑到衰败,安全时必须考虑到危险。

●国之大务,莫先于戒备。

三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》国家重大事务,没有什么比事先有戒备更重要了。

●思危所以求安,虑退所以能进,惧乱所以保治,戒亡所以获存。

晋·潘尼《安身论》想到危险才能得到安定,考虑后退才能前进,害怕动乱才能保持治理,警惕灭亡才能获得生存。

●有备无患,忘战必亡。

唐·张九龄《应道侔伊吕产对策·第一道》有准备才能没有灾祸,忘记打仗就必然灭亡。

●敌存灭祸,敌去召过。

唐·柳宗元《敌戒》召:通“招”,招致。敌人存在可使人提高警惕从而免去灾祸;没有敌人可使人麻痹从而招致过失。

●土地虽广,好战则民凋;邦境虽安,忘战是民殆。

唐·李世民《帝范·阅武篇》凋·凋残。殆:危险。

●天下虽平,不敢忘战。

宋·苏轼《教战守》天下太平也不能忘记打仗。

●畏危者安,畏亡者存。

宋·张素英《素书》害怕危机的人会平安,害怕被灭亡的人会存在。

●至治之时,常不忘于武备。

宋·欧阳修《除李端懿宁远军节度知澶州制》天下最安定的时候,也不要忘记武备。

●天下无事,不可废武。

《百战奇略》国家平安无事,也不能废除武装。

●安不可忘危,治不忘乱。

《百战奇略·忘战》天下太平时不可忘记危乱。

标签:
相关同类素材检索推荐
similar material
  • 没有资料
图文精彩,猜你有用
Graphic wonderful

字词句篇描写

墨星写作网【字词句篇描写】栏目,提供小说字词句素材,小说人物描写,小说环境描写,小说动作描写,小说外貌描写,小说神态描写,小说语言描写,小说心理描写等素材资料。

Top

访问手机版本

预留信息

预留信息

预留信息