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【古代文学素材专题】“报国从军”的写作

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2009/11/1 0:06:53 对 2186 个作者有用

【古代文学素材专题】“报国从军”的写作

 

●慷然抚长剑,济世岂邀名。

唐·李世民《还陕述怀》慷然:意气激昂貌。末句谓为人民大众谋利益,不图个人功名。

●轻生本为国,重气不关私。

南朝·陈·江晖《雨雪曲》不图私:专为国;重气节,轻生死。

●誓欲成名报国,羞将开口论勋。

唐·张说《破阵乐》发誓报效国家,以邀功请赏为耻。

●会当报国耻,岂必怀封侯。

明·陈子龙《出版在蓟北门行》只该为国雪耻,何必在乎加官晋爵。

●忘身辞凤阙,报国取龙庭。

唐·王维《送赵都督赴代州得青字》凤阙:汉建昌宫圆阙上有金凤,故号“凤阙”。今泛指朝廷。龙庭:指匈奴王庭 。

●四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。

唐·岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》四海:指天下。安:安定。指战乱平息。适:归。

●报国行赴难,古来皆共然。

唐·崔颢《赠王威古》赴难:趋救危难。共然:同是这样。

●国耻未雪,何由成名?

唐·李白《独漉篇》雪:洗去,除去。由:原由。国家的耻辱尚未洗刷掉,有什么原由去追求个人的名利?

●感时思报国,拔剑起蒿莱。

唐·陈子昂《感遇》感时:感慨时事。蒿莱:野草、杂草,比喻民间。

●欲倾天上河汉水,净洗关中胡虏尘。

宋·陆游《夏夜大醉,醒后有感》河汉:银河。胡虏:泛指边上的少数民族。尘:战争风尘。

●壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

宋·岳飞《满江红》胡虏、匈奴:均指边上的少数民族。

●尽忠报国。

《宋史·岳飞传》竭尽忠心,报效国家。

●一片丹心天日下。

宋·苏轼《过岭寄子由》丹心:赤城的心。

●一身报国有万死,双鬓向人无再青。

宋·陆游《夜泊水村》抒写人生易老,报国无门的悲愤。青:黑色。

●一寸丹心惟报国。

宋·陆游《江北庄取米到做饭香甚有感》惟:思、老虑。丹心:赤诚。

●一寸丹心向日明。

宋·杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》丹心:赤诚的心。日:喻皇帝。

●浩气冲天贯牛斗,英雄事业未曾酬。手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休。

明·施耐庵、罗贯中《水浒传》浩气:正大刚直的节操。贯:贯穿。牛斗:指牛宿和斗宿二星。酬:实现。龙泉:宝剑名。

●报国欲死无战场。

宋·陆游《陇头水》谓报国无门。

●浩气还太虚,丹心照千古。平生未报国,留作忠魂补。

明·杨继盛《就义》浩气:正大刚直的节操。太虚:天空。丹心:赤诚的心。

●大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。

明·罗贯中《三国演义》乱世:战乱的时世。不世之功:罕有的大功。

●了却君王天下事,赢得生前身后名。

宋·辛弃疾《破阵子》为君主完成了统一大业,赢得了生前身后的美名。

●辞家壮志凭孤剑,报国先声震两河。

清·彭定求《汤阴谒岳忠武故里庙像》两河:宋代指河北、河东等中原地带。胸怀壮志,辞家报国,凭一身韬略与骁勇,先声夺人,威震中原。

●捐躯赴国难,视死忽如归。

三国·魏·曹植《白马篇》捐躯:捐出身躯,指献出生命。视死忽如归:把死亡看作回家一样轻松。为了解救国家的危难,甘愿献出自己的生命。

●只解沙场为国死,何须马革裹尸还!

清·徐锡麟《出塞诗》马革裹尸:原出《后汉书》马援语:”男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。“我只知道在沙场为国家战死,何须用马革裹尸不葬!宋·陆游《陇头水》“男儿堕地志四方,裹尸马革固其常”意近。

●猛士不带剑,威武岂得申?丈夫不救国,终为愚贱人!

清·陈恭尹《身虎射石头》勇猛的兵士不佩剑上阵,怎么能表现出威武的风貌;男子汉不尽忠救国,永远是愚昧低贱的人。

●平生铁石心,忘家思报国。

宋·陆游《太息·宿青山铺作》铁石心:象铁石一样的坚强的心。

●繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。

明·戚继光《望阙台》秋叶丹:秋叶红遍。表达忠心报国的高尚情怀。

●苟利国家,不求富贵。

《礼记·儒行》如果有利于国家,不求个人的富有和官位。

●弃私家之事,而必汗马之劳。

《韩非子·五蠹》汗马之劳:谓在战争中立下的大功劳。汗马,战马累得汗津津的,比喻征战劳苦。

●临难不顾生,身死魂飞扬。

三国·魏·阮籍《壮士何慷慨》面临危难不顾性命安全,身死了魂魄也得以飞扬。

●离家自身寻常事,报国惭无尺寸功。

明·于谦《春日客怀》尺寸功:微小的功劳。

●万里不惜死,一朝得成功。

唐·高适《塞上》转战万里不惜牺牲性命,终有一日功名得以成就。

●纵死侠骨香,不惭世上英。

唐·李白《侠客行》侠:扶弱抑强、见义勇为。纵然死了,侠骨依然芳香,面对世上英豪也不惭愧了。

●抚剑夜吟啸,雄心日千里。

唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》吟啸:感叹发声或长啸。日千里:一日逾越千里,喻报国壮志远大。

●挟中兴复古之德,雄南征北伐之威。

唐·柳宗元《封建论》挟:凭借,依仗。德:功德。南征北伐:周宣王即位后,举兵北伐西戎、严狁,南征荆蛮、淮夷,平不定期叛乱,使周室中兴。威:威势。

●孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。

唐·王维《少年行》孰:哪个。边庭:边陲地方。侠:扶弱抑强、见义勇为。

●平生闻高义,书剑百夫雄。

唐·陈子昂《送别出塞》闻:听闻,引申作懂得。高义:指做人的大道理。书剑:代指文武。我此生既懂得做人的大道理,便要在文治武功上出人头地。

●莫笑老夫轻一死,汗青留取姓名香。

明·瞿式耜《浩气吟》老夫:老人自称。汗青:指史册。青,指竹写的书简。

●丈夫溅血寻常事,留得人间姓氏书。

明·杨仲年《失题》溅血:流血牺牲。姓氏书:即名垂史册。

●裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。

明·张家玉《军中夜感》汗竹:指史册。战死沙场是英雄本分事,纵然死了也在史册上留下英名。

●少年心事剑相知。

明·高启《送何记室游湖州》少年人的心事,只有宝剑才会理解。

●提三尺剑以定四海。

唐·吴兢《贞观政要·贡赋》定四海:平定全国。

●风尘三尺剑,社稷一戎衣。

唐·杜甫《重经昭陵》昭陵是唐太宗的墓地,意谓他以武力平定繁乱的战乱,统一国家。

●祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。

《宋史·李纲传上》祖宗开创的国土,应当誓死捍卫,一点也不给别人。

●誓将马革裹尸还。

宋·苏轼《赠李凹彦威季才》形容军人誓死沙场的大无畏精神。

●莫邪利剑今安在,不斩奸邪恨最深。

宋·宇文虚中《在金日作》莫邪:宝剑名,相传是春秋时吴国干将所铸造。

●念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成!时时易失,心徒壮,岁将零,渺神京。

宋·张孝祥《六州歌头》空埃蠹:白白地让尘埃和蛀虫侵蚀坏了。蠹,蛀蚀器物的虫子。岁将零:一年将尽。零,尽。渺神京:想望国都多么渺茫而又遥远。神京:京城,此指汴京(今河南开封市)。感叹自己报效国家的壮志不能实现。

●愿将血泪寄山河。

宋·李清照《上枢密韩公兵部尚书胡云》愿意将自己的血和泪寄托给祖国山河。表露出因山河沧丧而悲愤的心情和为收复失地而甘洒热血的决心。

●遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。

明·戚继光《过文登宫》微茫:隐约,景象模糊。忘危:忘记危亡忧患。负:辜负。

●保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。

清·顾炎武《日知录》卷十三 保住天下江山,尽管是地位低微的老百姓,也同样有责任啊!“天下兴亡,匹夫有责”,由此化出。

●青山是处可埋骨,白发向人羞折腰。

宋·陆游《醉中出西门偶书》是处:这里。羞折腰:以屈身事人感到羞耻。

●南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。

宋·赵孟兆《岳鄂王墓》在南渡后,君臣们偷安而国家观念淡薄了;可是,中原的父老却还在日夜盼望着看到王师北伐的旗帜啊!

●男儿堕地志四方,裹尸马革固其常。

宋·陆游《陇头水》男子汉生下来就要志在四方,在沙场战死也看作寻常。清代沙天香《战歌》“人生自古谁无死,马革裹尸是英雄”与此意同。

●倚天万里须长剑。

宋·辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》要用倚天万里的长剑来扫荡入侵之敌。

●投笔聊从从万里军。

清·查慎行《留别仲弟德尹二首》投笔:扔下笔。聊从:姑且加入。万里军:远征的军队。

●拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。

清·秋瑾《失题》哪怕作出巨大的牺牲,也要推翻封建王朝,全力挽回衰败的祖国的命运。

●不信乾坤长混沌,只千凭忠义无反顾任风波。

清·陈璧《和西顽行脚》混沌:黑暗混乱。只要有忠义肝胆,不畏艰险,总会使国家转危为安。

●天地存肝胆,江山阅鬓华。

清·顾炎武《酬王处士九日见怀之作》鬓华:两鬓花白:肝胆:比喻真诚的心意。表示一颗赤诚的心以及全部生命都奉献给了祖国。

●为国捐躯赴战场,丹心可并日争光。

清·钱采、金丰《说岳全传》第39回 决心为国家献出生命而奔赴战场,赤诚之心可与日月争辉。

●弯弓挂扶桑,长剑倚天外。

三国·魏·阮籍《咏怀》扶桑:日出处。两句指战争平息,喻以武力统一国家的磅礴雄伟气势。

●戎马鸣兮金鼓震,壮士激兮身忘命。

汉·崔骃《安封侯诗》戎马:战马。金鼓:金钲和战鼓,军中用以发号施令的用器。激:激昂。忘命:不顾性命。

●野戍孤烟起,春山百鸟啼。

北朝·北周·庾信《至老子庙》野戍:山野中的营垒。

●世治非去兵,国安岂忘战。

南朝·梁·萧衍《宴诗》盛世也不能没有军队,和平时期不可忘记战争。

●拔剑平四海,横戈却万夫。

北朝·北周·释亡名《病苦》智勇足以平定天下,杀退万夫。

●戍久风尘色,勋多意气豪。

北朝·北周·王褒《入塞》戍边日久,风尘使人容貌也发生很大变化;屡经战阵,性格更显得豪迈起来。

●轻云飘马足,明月动弓肖。

北朝·北周·庾信《拟咏怀》弓肖(shāo):弓的末端。

●朔气传金柝,寒光照铁衣。

北朝民歌《木兰诗》金柝(tuò):亦称刁斗。开头如锅,日则用来烧饭,夜里用来打更。北方的凛冽寒风,吹送着打更的声音;清冷的月光,照着战士的盔甲。

●将军百战死,壮士十年归。

北朝民歌《木兰诗》“百战”、“十年”,数字非确指,极言战争的久长和艰辛。长期鏖战,胜利归来,仅十个字就氢它写尽,叙述简净。

●千里不辞行路远,时光早晚到天涯。

唐·李世民《破阵乐》天涯:天边。此指目的地。

●满月临弓影,连星入剑端。

唐·骆宾王《送郑少府入辽》临:照。圆圆的月亮照着弓儿,映出了影子,剑梢映着星光。

●饬装侵晓月,奔策候残星。

唐·王勃《易阳早发》谓尚留着星月的拂晓时分,就已整理好行装,挥动起马鞭,等待残星消失。实写“早发”。

●葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

唐·王翰《凉州词》表现这地将士豪放浪温情怀、视死如归的精神。夜光杯:用白玉精制而成的酒杯子。琵琶马上催:骑在马上演奏的琵琶在催促人们饮酒。

●壮士挥戈回白日。

唐·王翰《饮马长城窟行》戈:一种古代兵器。回白日:使太阳倒行。形容壮士勇武过人。

●仗剑行千里,微躯感一言。

唐·王昌龄《答武陵田太守》仗剑:持剑。微躯:对自身的谦称。感:感动。

●黄沙百战穿金甲,不斩楼兰终不还。

唐·王昌龄《从军行》楼兰,本系西域国名,在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。汉武帝时,楼兰曾袭击过汉朝使臣。后来,霍光将军派人前往楼兰,用计斩其首。这里借指敌人。上句极写戍边之久长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌人之强悍,边地之荒凉,但写得悲壮,而非低沉;下句并不是嗟叹归家无日,而是于长期的艰苦锻炼中发出坚定的誓言。

●骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。

唐·王昌龄《出塞》骝马:即骅骝,谓骏马。白玉鞍:饰有白玉的马鞍。

●但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

唐·王昌龄《出塞》谓只要有李广那样的良将守卫边疆,就能使敌人无法进犯。但:只要。龙城:卢龙城,汉代李广曾驻于此。飞将:李广号称飞将军。阴山:在今内蒙古自治区。

●一身转战三千里,一剑曾当百万师。

唐·王维《老将行》当:抵挡,比得上。歌颂老将南征北战的劳苦与英勇克敌的功勋。

●万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉。

唐·李白《送羽林陶将军》龙泉:宝剑名。两句写壮士之英迈豪勇。

●擢倚天之剑,弯落月之弓。

唐·李白《大猎赋》擢(zhuó):拔。弯落月之弓:比喻拉满弓。拔出倚天之宝剑,拉开象落月般的弓。

●剑决浮云气,弓弯明月辉。

唐·李白《送白利从金吾董将军西征》利剑指处,浮云为之飘散;弓弦拉满,明月为之增辉。

●百战沙场碎铁衣。

唐·李白《从军行》形容战斗异常艰苦激烈。沙场:战场。铁衣:将士所穿的盔甲。

●今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟。

唐·岑参《碛中作》指烈军属军旅生活的艰苦和西北边地的荒凉。平沙万里:形容沙漠无边无际。

●四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。

唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》伐鼓:击鼓,古代作为进攻的信号。阴山:山名,在今内蒙古自治区。谓出片的战鼓使雪海为之翻涌,将士的高呼声使阴山为之震动。形容军队所向无敌的声威。

●边城夜夜多愁梦,何月胡笳谁喜闻?

唐·岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》边城:边境的城邑。胡笳:我国古代北方民族的管乐器,声音悲凉。闻:听。描写守边将士思乡的愁情。

●几处吹笳明月夜,何人倚剑白云天。

唐·李益《盐州过胡儿饮马泉》笳:胡笳,胡人的乐器。倚:靠着。明月当空,旷野隐隐传来哀婉的胡笳之声,想必是那里作战,壮士们正在挥剑杀敌卫国呢。“倚剑白云天”,从伪作的宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”化出。形容战士形象的高大。苏轼《水龙吟·过南剑双溪楼》“倚天万里须长剑”与此意同。

●塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。

唐·李益《暖川》谓边地的军旅生活漫长而艰苦。无尽日:没有穷尽的时候。

●少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。

唐·顾况《行路难》恃险若平地:自恃勇力,把险阴看得如同平地。长剑凌清秋:剑气比清秋更为森森。

●沙场院烽火侵胡月,海畔云山拥蓟城。

唐·祖咏《望蓟门》诗句以黑夜里明月映照下的熊熊烽火,蓟州城头上重重叠叠的云山,铺写了边塞紧急的形势,反映了边塞战士紧张而艰苦的军营生活。

●猛将宜尝胆,龙泉必在腰。

唐·杜甫《寄董卿嘉荣》尝胆:卧薪水偿胆,形容刻苦自励。龙泉:宝剑名。谓勇猛的将领应该刻苦自励,对敌人时刻保持高度警惕,加强战备。

●匣里宝刀昼夜鸣。

唐·高适《送浑将军出塞》刀鞘里的宝刀日夜发出鸣声,喻志士渴望建立功勋。

●未知匣剑何时跃。

五代·前蜀·韦庄《冬日长安感志寄崔郎中二十韵》不知匣里的宝剑何时跃动,渴望杀敌之情溢于言表。

●平生弓箭自相随,塞北烟尘我自知。

唐·王智兴《徐州使院作》烟尘:喻战争。

●更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。

唐·严武《军城早秋》飞将:汉代李广号称“飞将军”,此处借指骁勇的将领。更催勇将去追赶骄横的敌人。不能让一个敌人逃脱。

●弯弓征战作男儿。

唐·杜牧《题木兰庙》赞美木兰女扮男装从军杀敌。

●汗马牧秋月,疲卒卧霜风。

唐·刘湾《出塞曲》汗马放养于秋月下,战后疲累的兵士卧睡于寒风之中。

●华岳眼前尽,黄河脚底来。

唐·吴融《出潼关》一出潼关,山势渐趋平衍;只见滚滚黄河,直奔脚下而来。

●战苦军犹乐,功高将不骄。

唐·皎然《从军乐》只有功高不傲的将军才能带出战苦犹乐的军队。

●向北望星提剑立,一生长为国家忧。

唐·张为《渔洋将军》写出堂堂英气和拳拳报国之心。

●一心忠赤山河见,百战功名日月知。

唐·吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》河山是他的忠贞的见证,高悬的日月表彰他的赫赫功勋。

●横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。

唐·陈羽《从军行》嶂叠峦重,所以只闻笛声而不见人。但红旗雪白,交相辉映,间接写出军威之盛,士气之高。

●从军乐事世间无。

宋·陆游《独酌有怀南郑》表示了作者对杀敌报国的向往之情。

●三军甲马不知数,但见动地银山来。

宋·陆游《出塞曲》通过动地银山的比喻,极言军队人马众多,声势浩大。甲马:披铠甲的战马。动地:摇撼大地。

●时平将士无功劳,乡远征人有梦归。

宋·陆游《春残》时世太平将士就没有功劳,离乡遥远的军士只有梦中才能回归故里了。

●壮心自笑何时豁,梦绕梁州古战场。

宋·陆游《秋思》谓无法舍弃抗敌救国的雄心壮志,连梦境也萦绕着古代的战场。豁:舍弃。

●谁知蓬窗梦,中有铁马声。

宋·陆游《书愤》谓无人能理解作者抑郁闲处,仍梦想着杀敌报国的心情。蓬窗:蓬草编成的窗户,指简陋房子。铁马:配有铁甲的战马。

●夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

宋·陆游《十一月四日风雨大作》谓在深夜风雨中还梦见自己象是骑着披上铁甲的战马,驰骋在北方冰封的原野上,横扫千军。作者僵卧孤村,仍念念不忘抗金,其爱国杀敌的激情可以想见。

●国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。

宋·陆游《长歌行》国家的仇恨未能得报而自己已经老去,剑鞘中的宝剑却不甘被闲置而在夜里发出声音。表达复仇有心报国无门,英雄老去,无可奈何的慨叹。

●待他年,整顿乾坤事了,为先生寿。

宋·辛弃疾《水龙吟》乾坤:天地,引申为天下。寿:此作动词用,祝寿。待收复国土然后为先生祝寿。此乃以国家为重,是难得的豪言壮语。

●想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》金戈铁马:形容兵强马壮。气吞万里如虎:形容刘裕驰骋中原、收复失地的威势。颂扬南朝刘裕北伐的功业,寄寓抗击金人,收复失地的心愿。

●布被秋宵梦觉,眼前万里江山。

宋·辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》作者虽然年华老去失意孤寂闲居,仍然念念不忘恢复中原统一祖国,他从梦中醒来,所着眼的,不是别的,而是祖国的万里江山。“烈士暮年,壮心未已”,可以想见。

●漫登览,极目万里沙场,事业频看剑。

宋·岳珂《祝英台近·北固亭》随意登高观览,极目远望万里沙场,仍然是硝烟弥漫,空有杀敌报国之心,不能如愿,但看剑叹息。

●腰下光芒三尺剑,时解挑灯夜语。

宋·刘过《满江红》解:懂得。挑灯:把灯火挑亮。

●青天淡淡月荒荒,两岸淮田尽战场。

宋·汪元量《湖州歌》叹息青天阴沉暗淡,夜月冷漠无光,元朝的侵略军攻陷襄阳,淮河地区尽沧为战场了。

●天寒日落愁无色,将军一剑万人敌。

宋·汪元量《闻父老谈兵》战斗很激烈,杀得天愁地惨。将军英勇无匹,杀败占压倒优势的敌人。

●惨淡天昏与地荒,西风残月冷战场。

宋·张家玉《军中夜感》描写战地荒凉愁惨的情景。

●关情处,是闻鸡半夜,击楫中流。

宋·陈人杰《沁园春》闻鸡句:用祖逖闻鸡起舞的典故。击楫句:东晋祖逖渡江北伐秦,在江中击楫发誓:“祖逖不能清(收复)中原复济(渡江)者,有如大江(一去不返)。”作者借历史英雄人物,抒发爱国主义激情。

●边城柳色连天碧,何必家山始有春。

宋·刘克庄《赠防江卒》对防江士卒有慰勉意。春也在边城。

●平生多少英雄,直为斩楼兰。

宋·程准《水调歌头》楼兰:今新疆罗布泊地,当时为城国。

●谁似东山老,谈笑静胡沙。

宋·叶梦得《水调歌头》东晋谢安曾隐居东山,人因称谢东山,后执掌朝政,北朝秦苻坚攻晋,安遣侄谢玄战于肥水。安与人下棋,玄信至,安看后竟默言无语,奕棋如故,那人急问战事如何?答道:“子侄辈大破贼。”举止意态仍和平时一样。作者希望南宋有个象谢安的人,领导大家打败金兵,收复中原。

●唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。

宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》作者泛湘江时,想到伟大的爱国诗人曾任楚国三闾大夫的屈原和他的光辉的诗篇,希望和诗人们一起,写出象屈原那样慷慨激昂的爱国主义的作品,激发群众的爱国主义精神,进行抗金恢复中原的事业,这样的作品是屈原《涉江》中所说的“与天地兮同寿,与日月兮同光”。

●倚剑长歌一杯酒,浮云西北是神州。

金·元好问《横波亭为青口帅赋》神州:指中国。

●弓开如秋月行天,箭去似流星落地。

明·罗贯中《三国演义》第16回 形容射箭的技术十分娴熟高明。《五代史评话》:“走马似逐电追风,放箭若流星赶月。”

●万里烟尘一剑扫。

明·李梦阳《石将军战场歌》将军战功显赫,所向被靡。

●发为胡笳吹作雪,心因烽火炼成丹。

明·王越《断句》谓长年戍守边疆,在战火中磨练得赤胆忠心。胡笳:我国古代北方民族的管乐器。雪:喻发白。烽火:借指战争。

●但使雕戈销杀气,未妨白发老边才。

明·戚继光《登盘山绝顶》只要能使战事平息,安定和平,不妨让镇守边疆的将才白白老掉。雕戈:刻有花纹的一种古代兵器。明·戚继光《登盘山绝顶》只要能使战事平息,安定和平,不妨让镇守边疆的将才白白老掉。雕戈:刻有花纹的一种古代兵器。

●一年三百六十日,多是横戈马上行。

明·戚继光《马上作》谓大多数的时间都是在征战中度过。横戈:横陈着长戈,指临战的姿态,戈是一种古代兵器。

●夜深千帐灯。

清·纳兰性德《长相思》夜已深了,草原上排列着成千的帐庐,仍点着一盏一盏的灯。

●壮士匣中刀,犹作风雨鸣。

清·王夫之《怒风动中夜》壮士刀鞘中的大刀,还发出风雨般的鸣声。喻壮士渴望建功立业的勃勃雄心。

●月色侵裘冷,霜花拂剑明。

清·徐元梦《送友人出使塞外》上句言塞外奇寒,下句似可见壮士之抖擞。

●营移千帐白,马饮一河浑。

清·毛师柱《兵过》宿营时成千座白色帐篷连在一起;无数战马饮水,把整条河的水都弄浑了。侧面写兵马之众多。

●江湖月冷鱼龙卧,边塞风高雁鹜翔。

清·张文光《九月八日喜禹峰至》鱼龙寂寞,雁鹜高翔。流露出忧边心事,弃置闲愁。

●地覆天翻日,龙争虎斗时。

清·孔尚任《桃花扇·截矶》谓极大变乱之日,正是争斗激烈之时。

●是男儿,万里惯长征。

清·王鹏运《八声甘州》谓惯于万里从军、南征北战的才是好汉。

●铁马夜嘶千里月,雕旗秋卷万重云。

清·顾嗣协《题药州北征图》铁马:披着铁甲的战马。雕旗:绣着雕的大旗。

●关山万里残宵梦,犹听江东战鼓声。

清·林则徐《次韵答陈子梦》其时作者被流放伊犁。两句意谓:我在西北地区残夜的梦中还听到广东及沿海一带的战鼓声,他不以个人被贬为念,所关心的是英夷的侵略,祖国的安全。

●休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。

清·秋瑾《鹧鸪天》谓女子也一样有着报效祖国的雄心壮志。龙泉:宝剑名。

●戎装战马照山川。

清·王国维《浣溪沙》戎装:军装。

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