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关于“自卫”的资料素材:神勇与果断

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2009-06-25 01:28:42 对 1804 个作者有用 加入收藏

关于“自卫”的资料素材:神勇与果断

如果“心毒”是指针对攻击心狠手辣的歹徒而言,那么“神勇”就是指自我身心的精神威力。君不见,一人发怒,万人莫敌。在决斗时,舍弃“本身”,忘去自我,不觉肉体之存在,具有超常的精神威力,呼呼地声势、腾腾的杀气。从本质意义上来说“神勇”的外观是杀气。举个例子,江湖打斗中有十多人对付一人的,结果此一人神勇无比,致使多人不敌而逃窜,为什么?是此一人的功夫高于十人吗?非也,此一人,置生死于度外,死里求生,提全身之精神威力,奋起拼斗,杀气闪耀,别人看了不敢近身,结果反而获胜。如果此人身临绝地而无神勇,那么他必被剁成肉泥。武御道打斗中的每一招杀技都需有拼命之心,只有这样,才能“一夫当关,万夫莫开”,以少胜多。

与歹徒搏斗是充满危险的,因此神勇是自卫者应该具备的重要品质。神勇分为两类:一类是敢于冒险的神勇。一类是敢于面对外来压力或内心压力(即良心)承担责任的神勇。 敢于冒险的神勇。一是对危险满不在乎,不管这是与生俱来的,还是由于不怕死的缘故,或是习惯养成的,反正这种神勇均可看作是一种恒定不变的状态。二是源于积极动机的神勇,如荣誉心或其它各种不同的激情。在这种情况下,它就不是一种状态,而是一种情绪的活动,是一种感情。

敢于冒险的神勇,比较可靠,因为它已经成为人的第二天性,永远不会丧失,敢于承担责任的神勇,往往是对敢于冒险的继续。顽强主要属于敢于冒险神勇的范围,大胆主要属于敢于承担责任的神勇的范围;敢于冒险的神勇,可以使理智更加清醒,敢于承担责任的神勇,可以增强理智,但也常常会使人丧失理智。两者结合起来,才能成为最完善的神勇。

要想不断地战胜残暴歹徒,作为自卫者,必须具有两种特性:一是在这种茫茫黑暗中仍能发出内在的微光把他引向真理的智力;二是敢于跟随这种微光前进的神勇。前者被形象地称做有勇有谋,后者就是果断。 果断是神勇在具体情况下的一种表现,当它成为一种性格特征时,又是精神上的一种习惯。但这里所说的不是敢于冒肉体危险的神勇,而是敢于承担责任的神勇,在一定程度上也就是敢于面对精神危险的神勇。人们通常把这种神勇称为智勇,因为神勇是从智力中产生出来的,但它并不因此就是智力的表现,它仍然是感情的表现。单纯的智力还不等于神勇,有一些极聪明的人常常欠果断。所以,智力首先必须激起神勇这种感情,以便有所依靠和得到支持,因为在紧急时刻,人们受感情支配的可能性大于受理智支配。 有些人虽然有看透最复杂问题的极其敏锐的洞察力,也不缺乏承受重担的神勇,但是在许多困难的场合还是不能当机立断。他们的神勇和他们的理解力各自独立,互不相干,因此没有产生第三种东西——果断。只有认识到冒险的必要性而决心去冒险,只有通过智力的这种活动,才能产生果断。正是智力的这种特殊活动,能够战胜恐惧,也使感情坚强的人产生果断。因此,据我们看来,没有经过专业训练和智力较差的人是不可能果断的。果断的产生应归功于智力的特殊活动,而智力的这种特殊活动,与其说属于才华出众的人,不如说属于意志坚强的人。我们还可以举出大量事例来证明果断的这种由来。例如,有些人在刚开始习武的时候,表现得非常果断,而一旦在武术上小有成就时,却又丢掉了这种特性。面对危机时,他们虽然想要做出决定,可是又意识到错误的决定中所包含的危险,而且由于他们不熟悉自己面临的新事物,他们的智力失去了原有的力量。他们越意识到自己陷于犹豫不决的危险之中,越不习惯于毫不迟疑地行动,就越畏缩不前。

 

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