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【大千世界】关于西藏骷髅墙的写作资料

素材录入:墨星 素材来源:网络 入库时间:2012-08-15 23:55:20 对 626 个作者有用 加入收藏

摄人心魄的骷髅墙

西藏奥秘的骷髅墙那令世人震动的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,回旋扭转翱翔的鹰鹫,独一无二的天葬局面,构成一个奥秘国际,吸引着许多有缘或无缘走上西藏高原的人。

但西藏究竟有没有骷髅墙,就连许多老西藏也仅仅是传闻而己,没有几个有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙,在藏北的"多多卡便成为全西藏仅有保管头骨的天葬台了.

从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里,就是比方县。比方即"母牦牛角"的意思,传说这里原是一个"母牦牛部落"久居的当地。达摩寺多多卡天葬台就坐落比方县城西郊,也是骷髅墙所在地。

天葬是藏族公民最能承受、也是藏区最遍及的一种葬俗。根据西藏古墓遗址揣度,天葬能够起源于公元7世纪今后,有专家以为,这种丧葬方式是由直贡噶举所创建的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡当地缔造了直贡替寺,并在其时推广和完善了天葬准则。

关于天葬,藏传佛教以为,点着桑烟是铺上彩色路,恭请空行母到天葬台,尸身作为供品,敬献诸神,祈求赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其魂灵带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸身外,不损伤任何动物,藏人称之为"神鸟"。听说,如此葬法是仿效释迦牟尼"捐躯饲虎"的行动,所以西藏至今仍盛行天葬。

多多卡天葬院中心,有一块约4平方米巨细、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60公分高的长方形石块,是天葬时停放尸身的。在天葬院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着许多褪了色的经幡。

送逝者到多多卡天葬台前,把尸身弯曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿态,用白色藏被包裹,择好日子由背尸人将尸身送至天葬台,点着桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。由于鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以天葬按次就选用倒叙法,先喂骨头。

整个天葬台宅院约有4000多平方米,四周有约一人高的土墙,在南墙和西墙上修有木架,约四五格,每格内都规整地摆放着一个个人头骨,构成双面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到崇高的震慑和由衷地惊叹。这时我才晓得,骷髅墙是天葬的产品。

在西藏,人身后尸身悉数喂鹰鹫,不留一点,唯一藏北的比方县达摩寺内的多多卡天葬台,保存了许多死者的头骨,此举可谓国际一绝。子文在他的《苍莽西藏》中写道:原先达木(实为一地。由所以音译,各作者所用汉字也异样)天葬台三面是骷髅墙,有一人多高,后来在一个大雨如注的日子,浊水从山上滚滚而下,天葬台的墙倒了。如今的双面骷髅墙,是用剩余的骷髅在近几十年内渐渐垒砌而成的。如今剩余的这两堵墙只要本来的一半高。

天葬台宅院的西、南两处各有一道门,西门是活人进出用,南门是抬尸身的进口,北面是平房,专供为死者诵经祈求的众僧运用

在多多卡天葬台宅院内还有一个隐秘--宅院下面满是空的,很像我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部悉数是用石块砌垒而成,里面塑着佛像,存放着经文、宗教用品和供品。风趣的是这里冬天的气温极低,有时竟到达零下37度以下。但是,尸身在别处不论冰得多健壮,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天准会百分之百的冻结,并可进行正常天葬,其间缘由谁也说不清晰。由于这个谜的存在,使得多多卡天葬台名声远扬。邻近许多县里死了人,都把死者驮到这儿天葬。

一江离隔三个垒人头骨墙的天葬台从多多卡天葬师口中得知,在整个西藏,曩昔曾保存死者头骨的有三座寺庙,除达摩寺的多多卡天葬台外,还有其对面的日丹寺天葬台和邻近的缺代寺天葬台。由于这三个天葬台均在比方县境内,也使比方名声大震。惋惜的是,天灾人祸使三处天葬台内骷髅头大多被毁。直至80年代初期,即使X执行了宗教政策,但缺代寺的天葬台却再也没有持续保存死者头骨。日丹寺原保存的局部死者头骨,"文革"时间有一局部曾被当地人悄悄埋入地下,所以至今在那里仍保管着局部骷髅墙,但规划远不如多多卡天葬台骷髅墙的庞大。因日丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔,日丹寺位北岸,达摩寺于南岸,加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师办理,平常乘牛皮船就可往复于两岸了。

为何天葬台要保存死者的头骨?

那么为何这里的天葬台要保存死者的头骨呢?当前的说法许多,但主要有两种,一种以为,早在80多年前,在青海的某个部落里有个小男孩,他在8岁那年目击了3个苍生被杀,吓得他一口气跑到比方县的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为达摩寺天葬院的天葬师。所以,他把一切死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里,直到成了骷髅时,再把它们一个个拾最少好。他从天葬院的东北角开端按次摆放,到他50多岁归地利,基本上摆放到了西南角上了。听说他之所以要这样做,是怕那个杀人狂身后混入天葬部队中。

又一种说法,保存死者头骨是在X十三世时间,由比方县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴乌珠(又叫白玛白扎)定下的寺规,详细动机至今尚不清晰。子文在书里写道:"天葬师阿旺丹增说:""把骷髅头留下来,砌成墙,无非是劝诫活着的人,要多行善,少有俗念,无论什么人,死了不过如此。""".俱往矣,如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为"骷髅金字塔",考古学家意识到这对人类学研讨将有严重的含义;文学家则被它不可捉摸的哲学和传奇色彩所感染和震动。

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